"Lo primitivo no es lo mismo que lo bárbaro. Lo bárbaro ya está corrompido, lo primitivo aún no ha madurado." G. Leopardi

Wednesday, 22 July 2009

ARCANOS (cuatro modelos)



Técnica mixta: piedras (del parque Los Olivos, Leganés) sobre tabla.
Medidas: Largo:32 cm./Ancho:11,5/Volumen máx.: 2,5
Madrid, octubre 2003
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"Los milagros son comparables a las piedras: están por todas partes ofreciendo belleza y casi nadie les concede valor".

A. Jodorowsky
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Aquí os muestro un ejemplo de composiciones microlíticas. Son cuatro modelos que más tarde repitiera hasta la saciedad, probando con los cambios cromáticos y dimensionales. Un camino que me llevaría de la piedra dada a la piedra tratada, del microlitísmo al macrolitismo. Un camino aún a medio andar.
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Ciertamente, yo no construyo nada que no proceda de Dios. Uno sólo dispone un orden distinto de los elementos dados. Mi trabajo consiste, pues, en ejecutar combinaciones nuevas con dichos elementos y dotarlas de cierta humanidad para que transcienda, para comprobar que somos seres espirituales poseedores de una conciencia escondida, que es el atributo divino del ser.

(Parte del texto: La piedra dada. Abril 2004)
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Recomendación musical: Bela Bartok: Danzas folklóricas rumanas
http://www.youtube.com/watch?v=A02X9_w3DWA
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Wednesday, 15 July 2009

DAGDA (o "el dios bueno" de la mitología celta)


Técnica mixta: piedras, tabla, semillas y estopa.
Madrid, marzo 2009

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"Lo primitivo no es lo mismo que lo bárbaro. Lo bárbaro ya está corrompido, lo primitivo aún no ha madurado".
G. Leopardi
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El dios supremo del panteón irlandés parece haber sido Dagda. Es Dios-druida y dios de los druidas, señor de los elementos y del conocimiento, jurista y temible guerrero. Era el "Señor del Conocimiento" y estaba muy dotado para la magia. Se le representaba como un hombre de campo que arrastraba un enorme mazo sobre unas ruedas. Con un extremo mataba a sus enemigos, cuyos huesos crujían como guijarros bajo los cascos de un caballo, y con el otro resucitaba a los muertos. Poseía además un arpa llamada Daurblada que fue robada por los Fomoré. También esta asociado a la abundancia, ya que saciaba a todos el hambre con un caldero inagotable y tenia un gran apetito. Es el hermano de Ogma.
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Fuente: http://http//es.wikipedia.org/wiki/Dagda
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CÍCLOPE (o el gigante humanizado)


Técnica mixta: piedras (de diferentes orígenes) sobre tabla teñida.
Medidas: Largo: 26 cm./Ancho: 24,5/Vol. máx.: 4,5
Septiembre 2004
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Esta obra es un ejercicio iniciático de creación de vacíos. La descomposición de la obra es una de mis reflexiones constantes. Construcción y deconstrucción de un rostro, de un ser, que adopta similitudes con las expresiones del dolor humano que tan acertadamente lograra en pintura Oswaldo Guayasamín.
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Los Cíclopes de la primera generación eran hijos de Urano y Gea, y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible. Según Hesíodo eran fuertes, testarudos, y de «bruscas emociones». Eventualmente sus nombres llegaron a ser sinónimo de fuerza y poder, y se usaban para referirse a armas especialmente bien manufacturadas.
Fueron tres: Brontes, Estéropes y Arges (aunque algunas fuentes cambian a Arges por Acmónides o Piracmón). Había también otros cuatro llamados Euríalo, Elatreo, Traquio y Halimedes, que presumiblemente eran hijos de los tres primeros.
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Fuente: Wikipedia
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LORENZO EL MAGNÍFICO (perfil renacentista)

Técnica mixta: piedras (de Garciaz, Cáceres) sobre tabla y cartulina.
Medidas: Largo: 20,5/ Ancho: 15,5/ Vol. máx.: 2 cm.
Abril 2002
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"Aunque viajemos por todo el mundo para encontrar la belleza, debemos llevarla con nosotros para poder encontrarla".

R. W. Emerson
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"Cuando estés solo te pertenecerás por completo; si vas con un compañero, no serás más que la mitad de tí mismo".

Leonardo da Vinci
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Lorenzo de Médici, también conocido como Lorenzo el Magnífico (Florencia, 1 de enero de 1449 - Careggi, 9 de abril de 1492). Príncipe de Florencia, mecenas de las artes, banquero, poeta y filósofo renacentista, perteneciente a los Médici Cagaggiolo.

Se formó en Venecia, y más tarde fue enviado ya a Milán con sólo diecinueve años en representación de su padre. Con veinte años, en 1469, la muerte de su padre le obligó a hacerse cargo del Estado florentino bajo un pulso permanente con el Reino de Nápoles. Su carácter conciliador y diplomático le permitió alcanzar la paz con los napolitanos en 1480 tras declararle la guerra Fernando I de Nápoles. Los enfrentamientos entre los jefes familiares de la república florentina mantenían la ciudad en tensión permanente y Lorenzo debió disputar su posición de forma permanente. Esta actitud llevó a parte de la historiografía a considerarlo un déspota. Otros, sin embargo, lo consideraron un mantenedor del orden en un periodo muy convulso de la historia de la ciudad italiana.
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Fuente: Wikipedia

EATE (Mitología vasca)

Técnica mixta
 Piedras (de Bermeo, Bizkaia)
 Soporte: caja de hierro lacado.
Medidas: Largo: 24 cm./ Ancho: 17,5/ Vol. máx.: 4,5
Enero 2009

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Genio de la tempestad, el fuego, las riadas, el viento huracanado... Su voz sonaba sorda e imponente cuando se aproximaba el pedrisco, un incendio devastador, etc. Había personas que creían tener el poder de decir a Eate dónde descargar su furia mediante un conjuro: con una hierba arco iris en la mano izquierda, señalaban a Eate con la derecha dónde debía dirigirse.
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Música:
Txalapartaris y Baga Biga Higa
http://www.youtube.com/watch?v=n2be750kjyA
http://www.youtube.com/watch?v=YOkv1rRfdhA
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“En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la “Historia Universal”: pero, a fin de cuentas, sólo un minuto. Tras breves respiraciones de la naturaleza el astro se heló y los animales inteligentes hubieron de perecer. Alguien podría inventar una fábula semejante pero, con todo, no habría ilustrado suficientemente cuán lastimoso, cuán sombrío, cuán estéril y arbitrario es el estado en el que se presenta el intelecto humano dentro de la naturaleza. Hubo eternidades en las que no existía; cuando de nuevo se acabe todo para él no habrá sucedido nada, puesto que para ese intelecto no hay ninguna misión ulterior que conduzca más allá de la vida humana. No es sino humano, y solamente su poseedor y creador lo toma tan patéticamente como si en él girasen los goznes del mundo”.
 
Friedrich Nietzsche
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral
 1873