"Lo primitivo no es lo mismo que lo bárbaro. Lo bárbaro ya está corrompido, lo primitivo aún no ha madurado." G. Leopardi

Wednesday, 28 October 2009

CLERMONT (o la cruzada intimista)


Marzo 2009
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Atreverse a ser enteramente uno mismo, atreverse a realizar un individuo, no tal o cual, sino éste, aislado ante Dios, sólo en la inmensidad de su esfuerzo y de su responsabilidad, tal es el heroísmo cristiano y, reconozcamos su rareza probable. ¿Pero acaso encuéntrase en el hecho de engañarse encerrándose en la humanidad pura o en jugar a quién se asombrará ante la historia universal? Todo conocimiento cristiano, por estricta que sea por lo demás su forma, es y debe ser inquietud; pero esta inquietud misma edifica. Esa inquietud es el verdadero comportamiento con respecto a la vida, con respecto a nuestra realidad personal y, por consiguiente, para el cristiano, es la seriedad por excelencia. La altivez de las ciencias imparciales, lejos de ser una seriedad todavía superior, no es para él más que farsa y vanidad. Pero lo serio, os digo, es lo edificante.
S. Kierkegaard
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Música de Erik Satie: Gymnopedie nº1
http://www.youtube.com/watch?v=atejQh9cXWI
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LOS INFAMES (o la Comedia humana)


Mayo 2008
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El pasado 19 de octubre, Raúl del Pozo inició su columna periodística con estas palabras:

"Hoy en día existen mitos, igual que en los tiempos de Homero, pero no los vemos, los tapa la basura. Se han sustituido los mitos, que son las vigas de nuestra imaginación, por gentuza."

Parece evidente que la cultura está siendo sustituida por la basura. Es algo a lo que asistimos diariamente cada vez que encendemos ese maravilloso experimento audiovisual (y social) llamado televisión. Es lamentable, pero es así. Y nosotros, resignados seres sociales, sonreímos trágicamente, o esbozamos una crítica absurda. La televisión ha destruído al ser verdaderamente social, aquél que se siente ciudadano y habla con su vecindario a fin de llegar a entendimientos, y no a enfrentamientos. ¿Utópico, ingenuo? Tal vez y a buen seguro, pero habrá que marcarse un rumbo, una dirección en la que caminar.

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"Cuanto más infame es su vida, más la valora el hombre; y entonces es una protesta, una venganza de todos los instantes."

Honoré de Balzac
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En 1842 Balzac, viendo como avanza sus Scènes de la vie privée, decide ampliarlas, y publica su famosa avant-propos, el plan editorial en el que delinea las características y contenidos de su opus magnum, la Comedia humana (por contraposición con la Divina Comedia de Dante). En ella pretende agrupar el conunto de su obra, para ofrecer un estudio de la sociedad francesa entre la caída del Imperio y la Monarquía de Julio (1815-1830). De este magno proyecto, 50 de las 137 novelas que debían componerlo quedaron incompletas.

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Música: Inspiral Carper: 96 Tears
http://www.youtube.com/watch?v=_OcBpAJde2g
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AHRIMÁN (o el mal necesario)

Piedras y tuercas sobre tabla pintada.
Marzo 2009
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El zoroastrismo o mazdeísmo es el nombre de la religión y filosofía basada en las enseñanzas del profeta y reformador iraní Zoroastro (Zaratustra), que reconocen como divinidad principal a Ahura Mazda. Los zoroastristas veneran el fuego eterno, símbolo divino. Zaratustra predicaba un dualismo basado en la batalla entre el Bien y el Mal, la Luz y las Tinieblas. El principio de Zaratustra es que existe un espíritu del bien Spenta Mainyu, identificado posteriormente como Ahura Mazda u Ormuz, y un espíritu malvado Angra Mainyu asimilado a Ahriman, opuestos representando el día y la noche, la vida y la muerte. Estos espíritus coexisten en cada uno de los seres vivientes.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mazde%C3%ADsmo
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Tuesday, 27 October 2009

TRIMEGISTO (o la Tabla de Esmeralda)


Diciembre 2008

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"Para cada persona, los símbolos representan su propia verdad. Para cada uno, hablan un lenguaje diferente. Cada uno busca un ideal principalmente en lo desconocido. No importa mucho qué ideal busque, sino qué busca uno. El mismo esfuerzo, no el objeto del esfuerzo, forma la base del desarrollo. Ningún buscador inicia su jornada con entero conocimiento de su meta".

Herbert Silberer

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Silberer menciona el concepto de inconsciente colectivo de Jung favorablemente, estando de acuerdo con Jung en que la humanidad posee un "banco de memoria" de símbolos que continúan resonando en una manera profunda a través de las culturas en los sueños, los mitos y la vida imaginativa. 

Jung, cuyos propios estudios y reflexiones en la alquimia estaban aún por llegar, tal vez llegó a un público más amplio; pero Silberer fue el primero del círculo de Freud en tomar en serio la alquimia como un movimiento espiritual psicológicamente interesante.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Herbert_Silberer

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Música: Manuel de Falla: El amor brujo
http://www.youtube.com/watch?v=Ftd8tIdiYq4

DIOS GUERRERO ZEUS (o de la Titanomaquia)

Técnica mixta: piedra, plastelina, cola y arena.
Marzo 2009

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"¡Padre Zeus! Libra de la espesa niebla a los aqueos, serena el cielo,
 concede que nuestros ojos vean y entonces destrúyenos en la luz, si así te place".

Ajax

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A los ojos de los antiguos, cuantos más dioses se reconocen,
 mejor se sirve a la Divinidad, de la que no son más que aspectos, rostros.
 Querer limitar su número era una impiedad; suprimirlos todos en provecho de uno solo,
 un crimen. Es de ese crimen del que se hicieron culpables los cristianos.

E. M. Cioran , El aciago demiurgo, 1969
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En una guerra llamada la Titanomaquia, Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Hecatónquiros y Cíclopes, derrocaron a Crono y a los otros Titanes, que fueron encerrados en el Tártaro, un lugar húmedo, lúgubre, frío y neblinoso en lo más profundo de la Tierra y allí quedaron custodiados por los Hecatónquiros. Atlas, uno de los titanes que luchó contra Zeus, fue castigado a sostener la bóveda celeste.
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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus

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Música: Death in June: All pigs must die

GOKHLAYEH ( o la defensa de las llanuras)


Febrero 2009
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Los apaches es un nombre colectivo dado a un grupo de naciones indígenas culturalmente cercanos del este de Arizona, noroeste de México (norte de los Estados de Sonora y Chihuahua), Nuevo México, y regiones de Texas y de las Grandes Llanuras.

La religión apache no estaba fuertemente estructurada, la vida religiosa la dirigían chamanes cuyo principal cometido era sanar. Si el chamán usaba bien su poder podía convertirse en una figura influyente dentro del grupo.

La religión es un reflejo del modo de vida del pueblo apache, completamente concentrado en la supervivencia. Conciben un universo constituido por poderes sobrenaturales que sólo tienen sentido a través del hombre. El chamán es el enlace entre el pueblo apache y los poderes sobrenaturales, capaces de curar. No tienen una creencia organizada en el más allá, lo prioritario para ellos era la supervivencia, de ahí la importancia de los ritos curativos y la ausencia de una extensa teología.

Realizaban ritos relacionados con el ciclo de la vida, entre los que se incluían los primeros pasos de un niño y la ceremonia de la pubertad.
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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Apache

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Apache Sun Dance Song
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JESUCRISTO (o de la humanidad divinizada)


Plancha de hierro oxidado
Diciembre 2008.
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Música de Bach: Prelude 22

http://www.youtube.com/watch?v=E_9sHLEstIE
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La Historia puede diluirse en eternidad en cualquier momento porque lo eterno se encarnó históricamente.

Rafael Herrera Guillén
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El órgano expresa el estremecimiento interior de Dios. Comulgando con sus vibraciones nos autodivinizamos, nos desvanecemos en Él.

E. M. Cioran
Ese maldito yo, 1986.
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Saturday, 24 October 2009

PETROSAPIENS (elogio de lo posible)

Tintas sobre papel
Mayo 2006
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"¡Si sobre él mismo no logra elevarse, qué pequeña cosa es el hombre!"
Samuel Daniel
(1562-1619)
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Que la sierpe espere bajo
su yerbal
y la escritura
sea de palabras lentas y rápidas, pronta
a morder, tranquilas en la espera,
insomnes,
-por la máscara reconciliar
a la gente con las piedras.
Compón. (No hay ideas
sino en las cosas). ¡Inventa!
Saxífraga es mi flor que parte
las rocas...

William Carlos William
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Algo más sobre William Carlos William:

Además de ejercer como médico y de escribir dramas y prosa variada, Williams es uno de los poetas modernistas más innovadores y admirados. Fue condiscípulo de los poetas Ezra Pound y Hilda Doolittle, y en los primeros poemas acusó la influencia del imagismo.

Más tarde se convirtió en impulsor del uso literario del habla coloquial. Su buen oído para los ritmos naturales del inglés hablado le ayudó a liberar a la poesía de la métrica que imperaba en la versificación en inglés desde el Renacimiento. Superada la tendencia imaginista, es un poeta de gran sencillez expresiva y de fácil comprensión, con cierto gusto por la adivinanza, interesado en la constante experimentación y en la intimidad lírica. Como otros modernistas, procura diluir la figura del poeta, dejando que hable el poema por sí mismo. No busca los símbolos en las cosas sino más bien las propias cosas, que expresa imitando la fluidez del habla.
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Fuente/enlace:http://es.wikipedia.org/wiki/William_Carlos_Williams
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Y para continuar con nuestra tarea sapiencial una dirección que nos recuerda el potencial del ser humano: http://www.educar.org/inventos/
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Música de A. Vivaldi: Las cuatro estaciones
(con texto moralizante)
http://www.youtube.com/watch?v=bBSOb1mNQYs
 

NOCTURNO (de la fe en la humanidad)

Tinta rotulador, china negra, acuarela y lejía.
Marzo 2007
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"Dichosos los que saben reírse de sí mismos porque nunca terminarán de divertirse.
Dichosos los que saben distinguir una montaña de una piedra, porque se evitarán muchos inconvenientes.(...)
Dichosos los que son suficientemente inteligentes como para no tomarse en serio. (...)
Dichosos los que sepan mirar seriamente las cosas pequeñas y tranquilamente las cosas importantes; llegarán lejos en esta vida.
Dichosos los que sepan apreciar una sonrisa y olvidar un desaire; su camino estará lleno de sol".

Tomás Moro

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Música de The Church: Under the milky way

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Thursday, 22 October 2009

LENNON (o el aedo reencarnado)

Piedras (de Garciaz, Cáceres), musgo, mangurrias de bellota
y aros dorados sobre tabla pintada de negro.

Agosto 2006
 
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"La verdad puede decirse en el tiempo, pero no puede reducirse estéticamente en un bien disponible para los hombres del tiempo venidero, sino que tiene que florecer en cada tiempo y en cada hombre".
Rafael Herrera Guillén
(escritor, filósofo, amigo y maestro ironista )

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Espíritu es la inteligencia consciente de sí misma y de sus posibilidades. Nunca se conforma con la realidad, la desbarata, la descoloca, la reorganiza caprichosamente, se burla del tiempo.
E. M. Cioran


 

CHAAKH (dios maya de la lluvia)

Piedras de Garciáz
Julio 2006
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Son numerosas las veces que olvidamos las formas de lo informe, el trato elemental, amable y elegante, que cualquier relación social debe tener implícito, precisamente por eso, por lo obvio que nos parece. Pero no hay mayor muestra de insensatez y de insensibilidad que la de dar por supuesto algo, pues todo está en perpetuo cambio, y el ser que ayer viste exultante puede estar hoy tendido en el infierno. Seas tú o yo. Ni somos autómatas ni queremos parecerlo, aunque parezca que luchamos por conseguirlo; pues, ¿qué es sino el sueño de la estabilidad? ¿Será la esperanza de crecer en un lugar?, ¿o acaso el tiempo que necesita el gusano para ser crisálida y echar a volar?

Debéis perdonarme, pacientes amigos, y disculpad el galimatías con que he iniciado la presentación de Chaakh. Ha sido la lluvia, el caer ligero de mi pensar sobre esta tierra impoluta de esperanza. Y tras la lluvia y el chaparrón, la calma, la serenidad, la inspiración del aroma, la conciencia de la vida como el regalo diario que abrimos cada mañana.

Así, me decido por fin, a realizar mi obra maestra con total humildad. Mi obra que es sólo palabra y verbo. Me refiero a la de agradecer a mis seres (familia y amistades) el apoyo y la fe que me han profesado, es decir, la de elevar sus corazones con la ballesta de mis más poderosos sentimientos; la de llevar a sus manos las ofrendas de la salud del futuro, del alimento que es todo germinación del amor y de la caricia.

A ellos/as, que saben quiénes son, mi agradecimiento:

Para ellos/as la gracia de la luz enaltecida y el reposo cálido de las sombras arbóreas.
Para ellos/as la tranquilidad de ser uno mismo y de aceptar la alegría del que nada espera.
Para ellos/as la bondad del alma y la altura del entendimiento.
Para ellos/as la energía de la vida que se desvive mientras se ama.
Para ellos/as la conciencia del mundo como claro síntoma del despertar cada día.
Para ellos/as mi ser hoy, sereno y luminoso, en los límites de lo insoportablemente hermoso.
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Quiero hacer ver en este dios de la lluvia la gracia y la prosperidad que mis seres queridos merecen.
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Fuente/enlace de interés:http://www.arqueomex.com/S2N3nChacChac96
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Música maya:
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ÁNIMAS (o los espíritus benefactores)


Piedras (de Garciáz, Cáceres) sobre tabla pintada.
Agosto 2006
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El animismo (del latín ánima, alma) es un concepto que engloba diversas creencias en las que tanto los objetos (útiles de uso cotidiano o bien aquellos reservados a ocasiones especiales) como cualquier elemento del mundo natural (montañas, ríos, el cielo, la tierra, determinados lugares característicos, rocas, plantas, animales, árboles, etc) están dotados de alma y son venerados o tenidos como dioses.

Características generales:

-Los animales, aves, plantas y objetos inanimados poseen espíritu.
-La vida de los ancestros continúa después de la muerte.
-Se puede interactuar directamente con los espíritus.
-Se reconoce la existencia de una gran variedad de espíritus y dioses.
-El alma puede abandonar el cuerpo durante trances o sueños.
-Se cree en la mediación de personas sagradas: chamanes, brujos.
-Hay seres espirituales que viven en el alma o espíritu del ser humano.
-Se fusionan conceptos: individuo-comunidad, presente-pasado, objeto-símbolo.
-Se realizan ofrendas o sacrificios expiatorios.
-En una adaptación moderna, se concibe un ser supremo aunque lejano.
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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Animista
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SANTIAGO APOSTOL (caminante o naúfrago)


Piedras (de Garciáz, Cáceres), vieiras, mangurros de bellotas,

y borlas sobre tabla teñida de azul.
Composición introducida en cajón de madera.
Julio 2007

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Apóstol de Jesús de Nazaret, nacido en Betsaida (Galilea) y muerto en Jerusalén, en el siglo I. También es conocido como San Jaime, San Diego, San Yago. Patrón de España.

Hijo de Zebedeo y Salomé. Era el hermano mayor de Juan el Apóstol. Su maestro Jesús les puso el sobrenombre de «hermanos boanergués» («hijos del trueno»). Fue uno de los primeros que recibió la llamada de Jesucristo, cuando estaba pescando en el lago de Genesaret junto a su hermano.

Tuvo un papel especial en el desarrollo del milagro de la hija de Jairo (Marcos 5, 21-43) y fue uno de los discípulos más apreciados por Jesucristo, de tal manera que estuvo presente en dos de los momentos más importantes de su ministerio -la Transfiguración en el monte Tabor (Lucas, 9) y la oración en el Huerto de los Olivos- junto a Simón Pedro y a su hermano Juan.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_el_Mayor
http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_de_Santiago


DUQUE de URBINO (o Federico da Montefeltro)

Técnica mixta:Piedras (de Garciáz, Cáceres)
 sobre tabla teñida de negro.

Octubre 2004

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Este perfil es un ejemplo más de ambirretrato, más sutil. La pieza tiene una clara intención de ser un perfil único mirando en una única dirección. Sin embargo, gracias al hallazgo del ambirretrato, se pueden ver dos perfiles. El uno desconfía del otro. Hay que estar alerta con uno mismo, no bajar la guardia ni ceder a las bajas pasiones, a esas que construyen prisiones.

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Federico da Montefeltro, también conocido como Federico III da Montefeltro (1422 – 1482), fue uno de los más exitosos condottieri del Renacimiento italiano, y Duque de Urbino desde 1444 hasta su muerte. En Urbino encargó la construcción de una gran biblioteca, quizá la mayor de Italia después de la del Vaticano, con su propio equipo de escribientes, y organizó alrededor de él una corte humanística en una de las grandes joyas arquitectónicas del renacimiento temprano, el Palacio ducal de Urbino, diseñado por el teórico y arquitecto Francesco di Giorgio Martini.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Federico_da_Montefeltro _____________________________________

TARNHELM (o el anillo del nibelungo)


Piedras (de Garciáz, Cáceres) sobre pizarra.
Agosto 2006
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Os presento una pieza cuya composición básica he tratado aún poco, pese a contener un notable hallazgo figurativo. Son ambirretratos, así los llamo, pues se pueden ver en cada composición dos perfiles, (de dos personajes diferentes o afines). A veces pienso que son el mismo, pero que uno pertenece al pasado y otro al futuro. Algo así como Juno desromanizado, barbarizado por el yelmo, wagnerizado hasta el tuétano.

Sin embargo, esta obra contiene otro valor añadido. La creación de huecos, de vacíos, de espacios para que la piedra respire. Quitar y borrar. Como en la vida misma. Aveces menos es más. Un conjunto de pocas piedras pueden hablar y cantar más que una cantera. Las voces son más claras, ves mejor lo que cada piedra es, lo que la piedra vale y dice. Pero la presencia del vacío dibuja inevitablemente una inquietud, una ausencia, una transparencia; verdadera protagonista de esta pieza, de esta historia: la invisibilidad que proporciona el Tarnhelm a quien lo porta.
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Los Nibelungos & Fritz Lang
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El anillo del nibelungo es un ciclo de cuatro óperas épicas, basadas libremente en figuras y elementos de la mitología germánica, particularmente las Sagas islandesas. Estas óperas son El oro del Rin (Das Rheingold), La valquiria (Die Walküre), Sigfrido (Siegfried) y El ocaso de los dioses (Götterdämmerung). El libreto y la música fueron escritas por Richard Wagner en el curso de veintiséis años, de 1848 a 1874.
La trama gira alrededor de un anillo mágico, que concede el poder de dominar el mundo; forjado por el enano nibelungo Alberich, con oro robado del Rin. Diversos seres míticos luchan por la posesión del anillo, incluido Wotan (Odín), el jefe de los dioses. El plan de Wotan para superar sus limitaciones, que se extiende por generaciones, es el motor de gran parte de la historia. El héroe Sigfrido gana el anillo como pretendía Wotan, pero acaba siendo traicionado y asesinado. Finalmente, la valquiria Brunilda (amante de Sigfrido e hija desleal de Wotan) devuelve el anillo al Rin. Durante el proceso, los dioses son destruidos.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/El_anillo_del_nibelungo
http://es.wikipedia.org/wiki/Sigfrido_(ópera)
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STONEFACES (o el enigma del hombre megalítico)


Piedras (de Garciáz, Cáceres), sobre cartulina negra y madera.
Abril 2002
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Esta pieza pertenece a la primera generación de mis seres "mitopetrológicos". Y como tal he de situarla en un tiempo histórico y cultural remoto, el megalitismo, periodo registrado en la prehistoria comprendido entre el neolítico y el calcolítico. La arqueología ha sido capaz de rescatar yacimientos que nos dicen mucho de su cultura material, y por tanto de parte de sus costumbres. Sin embargo nada sabemos de sus personajes.

Este es el intento, uno más, de rescatar con la imaginación a los seres que el tiempo devoró. La máquina de mi conciencia histórica es un pulpo gigantesco que hace girar sus brazos velozmente como hélices y forma un remolino temporal, capaz de acercarnos la imagen y el espíritu de aquellas vidas.

Luego vendría a mi mente la fabulación de mitos, el abordaje estético como la navegación que surca los mares del pasado desconocido. En este caso, he visto que los seres mitológicos del megalitismo tenían raíces druidas, poderes mágicos, sobrehumanos. Pensé con claridad que los titanes y los cíclopes no eran más que los descendientes directos de una estirpe de gigantes que poseían la cualidad de imantar a las rocas y el poder de arrancarlas y arrastrarlas para construir espacios donde habitar, para marcar su presencia y su territorio.
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Ciertamente, es una fábula, una fórmula que la vaga razón ensaya como explicación de lo inexplicable. Las investigaciones arqueológicas nos arrojan otros datos. El discurso es otro.
Todas las obras megalíticas son producto de las primeras sociedades organizadas, o sea, del hombre.
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Enlaces de interés:

HOREMHEB (o el sable de Egipto)

Piedras (de Garciáz, Cáceres) sobre pizarra.
Julio 2005
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Era descendiente de una antigua familia aristocrática, aunque no estaba emparentado con ningún miembro de la familia real. Las primeras menciones que tenemos de él datan del reinado de Amenhotep IV, más tarde llamado Akenatón. Horemheb habitaba en la nueva capital del reino, Aketatón, y era el comandante de las tropas y uno de los líderes del ejército. Aunque leal al llamado "rey hereje", no dejó de reprocharle su debilidad. Horemheb era un cortesano cultivado, además de un célebre militar, en la convulsa corte egipcia, sembrada de intrigas palaciegas.
Durante el reinado de Tutankamón (Tutankamon) el general Horemheb salta a primera escena y, junto con otro personaje, el visir Ay, acaparan todo el poder en sus manos, dominando por completo al joven rey. Se desconoce la relación entre estos dos poderosos personajes (¿rivales o aliados?), pero es cierto que juntos vieron crecer su influencia durante diez largos años, hasta convertirse en los auténticos gobernantes del país.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Horemheb
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http://www.youtube.com/watch?v=XbvwNAQ8u4o
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HÜYÜK (o el genio de los metales)


Piedras sobre tabla pintada de negro.
Abril 2005
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"Más vale ser reprendido del sabio que seducido
con la lisonja de los necios".
 Eclesiastés
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Aunque durante milenios no hubo tecnología para trabajar minerales ferrosos, en el tercer milenio a.C. parece que algunos lo consiguieron: en las ruinas arqueológicas de Alaça Hüyük (Anatolia) aparecieron varias piezas de hierro artificial, entre ellas un alfiler, una especie de cuchilla y una espléndida daga con la empuñadura de oro. En el segundo milenio destacan un hacha de combate descubierta en Ugarit y, de nuevo, una daga con la hoja de hierro y una exquisita empuñadura de oro, que formaba parte del ajuar funerario de la tumba de Tutankamón. Las materias primas de estos primeros herreros debieron ser minerales como el hematites, limonita o magnetita, casi todos óxidos de hierro que ya eran utilizados para otros fines en la Prehistoria, por ejemplo para ayudar a eliminar impurezas de la fundición del cobre o como colorantes. De hecho se sospecha que en los hornos de fundición de cobre y bronce pudieron generarse pequeños residuos de hierro casi puro, a partir de los cuales comenzaría el conocimiento de la verdadera siderurgia. Hay antiguos hallazgos de hierro fundido por el hombre desde Siria a Azerbaiyán. Pero ninguno revela cómo fueron obtenidos ni las técnicas usadas. No se conservan ruinas de talleres, ni herrerías, por lo que se ignora de dónde proceden estos objetos, o dónde «se inventaron».
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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_de_los_Metales
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Thursday, 8 October 2009

MERCURIO (o la columna de Europa)


Tinta china de varios colores sobre papel.
Julio 2009
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Entiendo que el fenómeno religioso es una experiencia íntima con lo inexplicable que nos habita y nos deshabita. Pero es habitual que perdamos la perspectiva de lo íntimo a favor de asimilar la religión del dogma y del altar, la veneración tradicionalista, la oración de dios, íntima, alegre y amorosa, de cara al exterior. Sin embargo he de constatar un hecho o experiencia vital: en el templo se ensalza el mensaje divino, se entiende mejor, se proyecta en el corazón del creyente (e incluso en el del no creyente) con inusitada belleza. En el templo convergen así, lo diminuto de nuestro ser con la grandeza del universo. Y así uno, sumergido en la bondad del acto religioso, tiene pensamientos sublimes.
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Tapizo con mi corazón las paredes del templo.
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Todos intuimos que la religión es el relato grandilocuente que el hombre elaboró para crecerse ante las adversidades de la vida, para soportar la injusticia del mundo y crearse lugares míticos donde pueda amar en paz. Y funciona. La fórmula consiste en enlazar argumentos transcendentales con las principales funciones biológicas del ser humano, es decir, casar lo espiritual con lo corporal y acondicionarlo a unas pautas y a unas jerarquías para hacer posible la convivencia humana en sociedades complejas. Con todo ello, el ser humano se dotará de alma, esa amplitud del ser que posibilita el trato con las divinidades; esa comprensión extrasensorial e hiperpersonal que hace que el hombre posea una visión clara de su existencia.
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No es de extrañar que tan poderoso argumento, aunque sea claramente un desbordante ejercicio de la imaginación colectiva, haya sido siempre codiciado por las elites para estructurar las sociedades humanas a su antojo, capricho y beneficio.
La religión, y más en concreto su brazo ejecutor -la Iglesia-, ha sido y es un instrumento de dominio y de control de masas. Cuántas atrocidades se han cometido bajo su celestial velo.
Sin embargo no quisiera caer en rancios discursos para culpar a la religión de las mayores barbaries de la historia. Únicamente distinguir entre iglesia y religión.
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El sincretismo que Roma hizo con los dioses foráneos fue una de las claves del éxito del Imperio. Primero amoldó las divinidades griegas y etruscas a sus Siete Colinas y luego ya, dominadores de la estrategia y el heroísmo, permitió al resto (los que tuvieron la suerte de caer bajo su yugo civilizador) la gracia y el don de incluir sus cultos en la gran sala de espejos que era el cielo de la Antigüedad.
Aceptar los dioses, proponer un panteón extenso es la mejor manera de mantener a los fieles de un culto leales a una estructura política. Tal era la gestión de lo divino. El estigma íntimo de lo religioso, la señal celeste de la inmortalidad, tuvo su correlación a escala terrestre. El dominio de los dioses que el politeísmo romano propuso fue, quizás, la mejor bandera que el Imperio pudo izar.
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Escritos de CMR, a 17 de octubre del 2009
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Breve introducción a Mercurio:
"... Mercurio se hizo extremadamente popular entre las naciones conquistadas por el Imperio Romano: Julio César escribió que era el dios más popular en Bretaña y Galia, considerado el inventor de todas las artes. Esto probablemente se deba a que en el sincretismo romano Mercurio fue equiparado con el dios celta Lugus, y en este aspecto solía ir acompañado de la diosa celta Rosmerta. Aunque Lugus pudo haber sido originalmente una deidad de la luz o del sol (aunque esto es discutible), parecido al Apolo romano, su importancia como dios del comercio le hizo más comparable a Mercurio, siendo a su vez Apolo equiparado con la deidad celta Belenus".

Mercurio también estuvo fuertemente relacionado con el dios germánico Wodanaz: el escritor romano del siglo I Tácito identificaba a ambos como uno solo, a quien describía como el dios principal de los pueblos germánicos.
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ENKIDÚ ( del fondo a la forma)


Tinta china, acuarela y rotulador.
Abril 2007
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"El gran amo del mundo estaba sin alegría, algo faltaba a su divinidad; por eso creó a los espíritus, que son los espejos afortunados donde se refleja la divina beatitud".

Hölderlin
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Desde el más primitivo animismo, que otorga vida a todo lo semoviente o dotado de movimiento y evolución, así como a las fuerzas de la naturaleza (el aire, el agua, el fuego, la vegetación, los astros), muchas de estas categorías pueden asociarse, formar criaturas mixtas y recibir denominación o nombre, como el ángel o los dioses medio animales o animalizados de los egipcios y los japoneses. El fantasma vendría a ser una entidad entre el cuarto y quinto tipo por su origen humano, bien diferenciada de duendes, diaños, demonios, yōkai, genios, elfos, silfos, hadas y longaevi, restos de religiones desaparecidas a los que Heinrich Heine llamaba "dioses en el exilio".

(...)

Para los pueblos primitivos los fantasmas tenían una vida infinitesimal y miserable, insuficiente para animar y mover un cuerpo, hacer latir su corazón y darle aliento o respiración, pero vida al fin y al cabo, ya que tenían bastante o la suficiente fuerza para manifestarse en los sueños para atormentar o avisar a los vivos o como sombras y apenas necesitaban alimento (en las culturas antiguas con culto a los manes y antepasados había un día anual designado para alimentarlos con ofrendas de alimentos o sacrificios, que los cristianos han sustituido por flores en el día de difuntos o de Todos los Santos). Así se calmaba a los antepasados y se aseguraba su benéfica influencia. La creencia en fantasmas se testimonia desde los primeros textos escritos sumerios y egipcios: el fantasma de Enkidú se apareció a Gilgamesh en la llamada Epopeya de Gilgamesh.
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Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Fantasma
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http://www.youtube.com/watch?v=i0WPC-N3UYE
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ESPERANZA Y DESTINO


Acuarela y rotulador sobre cartulina.
Marzo 2007
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Debo rescatar unas palabras para vosotros. En ellas se encuentra buena parte de mi formación como persona, como artista, como ser que quiere experimentar la riqueza del mundo y la belleza del vivir. Mi destino sería constatar la esperanza en el ser humano a través del arte y del pensamiento, del mío en particular y del común de mis hermanos. Para ustedes, seres de excelsa voluntad, mi biblia, mis mandamientos:

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"...Nadie le puede aconsejar ni ayudar. Nadie...No hay más que un sólo remedio: adéntrese en sí mismo. Escudriñe hasta descubrir el móvil que le impele a escribir. Averigüe si ese móvil extiende sus raices en lo más hondo de su alma.
...Recurra a los que cada día le ofrecen su propia vida. Describa sus tristezas y sus anhelos, sus pensamientos fugaces y su fe en algo bello; y dígalo todo con íntima, callada y humilde sinceridad. Valiéndose, para expresarse, de las cosas que le rodean. De las imágenes que pueblan sus sueños. Y de todo cuanto vive en el recuerdo. Si su diario vivir le parece pobre, no lo culpe a él. Acúsese a sí mismo de no ser bastante poeta para lograr descubrir y atraerse sus riquezas. Pues, para un espíritu creador, no hay pobreza. Ni hay tampoco lugar alguno que le parezca pobre o le sea indiferente.
...Una obra de arte es buena si ha nacido al impulso de una íntima necesidad(...) Pues el hombre creador debe ser un mundo aparte, independiente, y hallarlo todo dentro de sí y en la naturaleza, a la que va unido."

Rainer María Rilke
Carta a un joven poeta, 1903
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Erik Satie: Gymnopedie nº3
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PAISAJE (o la cuna del salvaje)

Agosto 1996
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Hay placer en los bosques sin sendero, hay éxtasis en una costa solitaria. Está la soledad donde nadie se inmiscuye, el océano profundo y la música con su rugido: No amo menos al hombre pero sí más a la naturaleza."

Lord Byron
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Jean Sibelius: Finlandia

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EL HOMBRE Y LA PIEDRA (de la luz y la sombra)


Julio 2009
(Garciáz, Cáceres)
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Nuevamente recurro a la voz y a la palabra de Pedro Salinas para enfocar un momento, una idea, un lugar, un mundo.
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Suelo. Nada más.
Suelo. Nada menos.
Y que te baste con eso.
Porque en el suelo los pies hincados,
en los pies torso derecho,
en el torso la testa firme,
y allá, al socaire de la frente
la idea pura, y en idea pura
el mañana, la llave
-mañana- de lo eterno.
Suelo. Ni más ni menos.
Y que te baste con eso.
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"Matisse: la gloria no sirve para nada. Lo que importa es lo que se lleva dentro. El artista no puede ser más que artista. Eso lo vence todo; cuando tiene dinero, bueno -cuando no lo tiene, más duro-. Pero el resultado es el mismo".

Max Aub, 1941
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HORIZONTE Y CREPÚSCULO

Agosto 2009
(Garciaz, Cáceres)
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Contemplo cada tarde la caída del sol como si fuera un apocalipsis purificante.
Entonces, en los ojos, el atardecer se engrandece y acoge en sus fuegos a las almas sensibles, como si fuera la hoguera de una humanidad pestilente.
Siempre lo consigue: me fascina y me aterra, como la vida, como la muerte.


(Kitos, 13 de octubre, 2009)
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Y ahora unas palabras más, esta vez de uno de mis maestros. Buen provecho.

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"Hay tanta niebla en el corazón del hombre que los rayos de cualquier sol ya no se van una vez que entran".

"¿Qué amaneceres despertarán a mi razón, ebria de lo irreparable?"

"El espíritu florece sobre las ruinas de la vida".
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E. M. Cioran.
(Aforismos extraídos del libro Ocaso del pensamiento. 1940)
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Cioran no se consideraba un filósofo, ni siquiera escritor. Al menos esto es lo que piensa él de sí mismo, desafiando a cualquiera que opine lo contrario. Esta afirmación puede darnos una idea aproximada de lo que nos encontramos cuando leemos una obra de este pensador rumano: contradicción. Una contradicción que se fundamenta en un pesimismo muy complejo que le hace odiar y amar cosas al mismo tiempo. Pero esto no debe llevarnos a pensar que estamos ante los escritos de un loco que desvaría, sino más bien de un genio que nunca pretendió dar respuestas a nada, sino precisamente hacer cuestiones de todo. Para él lo importante no está en dar soluciones (nadie puede darlas realmente) sino en hacer que sus dudas sean interrogantes para nosotros también.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Emil_Michel_Cioran
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Monday, 5 October 2009

ENLACE TERRESTRE

Fotografía. De Raúl Velasco.
Mayo 2009
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Vivo mi vida en ondas crecientes
que se tienden sobre las cosas.
Tal vez no lograré cerrar la última
pero quiero intentarlo.

Giro en torno de Dios, antigua torre,
giro hace miles de años.
Y aún no sé si soy águila o tormenta
o si soy un gran canto.

Rainer María Rilke
El libro de horas, 1905
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No puedo dejar de sentirme un raptor cada vez que decido llevarme una piedra. Pero en mis dominios no queda espacio alguno donde albergarlas. Así, he recurrido a la fotografía como soporte que salve la esencialidad de la materia y del mundo. Aquí aparecen las piedras en su medio, rodeadas de los elementos que le son propios: el mar, la arena, el acantilado, el cielo.

La fotografía soluciona, además de los problemas derivados de espacio, otras cuestiones que siempre me han planteado complicaciones. De repente, desaparecen los fastidios derivados de la adherencia al soporte físico; el siempre engorroso pegamento (que desvirtúa la naturaleza de lo pétreo) queda al margen del proceso fotográfico.

La otra solución que me aporta es el poder contener en papel piedras de gran tonelaje, aunque para ello cambie el signo de la obra. He de contentarme, de momento, con ello, y ver caminos nuevos donde antes sólo veía impedimentos.

(CMR, 8 de octubre del 2009)
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Maldición y Oráculo (del atanor y la salvación)


Tintas chinas, rotuladores y lejía sobre papel.
Noviembre 2008
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"Nuestra generación peregrina en eterna noche, como sumergida en el Orco, ausente de todo lo divino. Están los hombres como atornillados en su propia actividad, y en el estruendo de los talleres sólo oyen su propia voz. Como salvajes, trabajan incansablemente y con brazo duro, pero su labor queda siempre infructuosa, estéril, como la de las Furias".

F. Hölderlin

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No sabía lo que hacía. Bueno sí, dibujar. Importa el resultado, por supuesto, pero ante todo, lo que importa es el trabajo. El trato con los elementos de creación ya es suficiente para justificarse uno ante sí mismo y ante el mundo. Es un misterio el que nos mantiene vivos, y misterio mayor es el de mantenernos con esperanzas. Pero aveces encuentras respuestas que aportan gratas sorpresas y luces novedosas.
El dibujo que os presento era un personal oráculo, pero ahora sé que podría ser igualmente una especie de atanor.


Kitos
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En alquimia, un atanor (Del ár. al-tannur, manantial y boca de pozo) también llamado Piger Henricus y Horno Filosofal es un horno usado para transmitir calor a la digestión alquímica, diseñado para mantener una temperatura uniforme. El atanor es el instrumento básico del alquimista.
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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Atanor
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RETRATO DE FAMILIA

Mayo 2009
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"El arqueólogo si no encuentra cinceles cree que no puede hablar de estatuas: vive un mundo de silencio pero no sospecha que hay estatuas que miran y hablan con el silencio".

Xabier Peñalver
Acercarse a Oteiza. 2004
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Cercana a la playa de Las Catedrales se encuentra una serie maravillosa de playas menores. Son más tranquilas y, en consecuencia, uno tiene más serenidad artística para poder desenvolverse libremente. El material lítico (que el mar Cantábrico deposita y pule bajo sus acantilados) es del todo deslumbrante. Sólo un gesto hace falta para que tome la piedra una poderosa magnitud estética. (Kitos)
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No se vayan, aún hay más, y quizás lo mejor. Otra cita rescatada de mis caóticas y suculentas lecturas que guardaba para semejante ocasión. Que lo disfruten este pensamiento, y si no están en algo de acuerdo comenten por favor. Gracias.
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"De todas las polaridades fundamentales que estructuran el destino y la ciencia del hombre, la más importante, según Levi-Strauss, es la de Naturaleza y Cultura. En lo más profundo de su ser y de su historia, el hombre es un compuesto dividido de elementos biológica y socioculturalmente adquiridos. Es la interacción entre las constricciones biológicas, por una parte, y las variables socioculturales, por otra, lo que determina nuestra condición. Esta interacción es en todo punto dinámica porque el entorno, cuando choca con la biología humana, es modificado por las actividades sociales y culturales del hombre. Pero el conjunto binario, Naturaleza-Cultura, señala también una ambigüedad esencial, incluso una tragedia, en la génesis de la conciencia humana".

G. Steiner. Nostalgia del absoluto. 2001. pp.66
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Yacimiento temporal

Fotografía: Raúl Velasco.
Mayo 2009
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Hace años que hago lo mismo. Y creo que lo seguiré haciendo. Poner una piedra junto a otra piedra. Hermanarlas. Sin daño ni beneficio. Algo sencillo, extremadamente sencillo.
Sencillez obsesiva
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Heracliana. Aveces la señora Fortuna nos sonríe, aunque sea producto inmediato de un largo infortunio. Otros, mis maestros, lo ven de otro modo. Todo es el resultado de la constante copulación que día y noche tienen con cielo y tierra.

Kitos
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Quiero hoy daros a conocer, si es que aún no le conoceis, a este artista escocés. Siento no ofrecer un enlace directo al youtube para verle en acción; pero quien sienta interés tras la siguiente introducción, que no lo dude y acuda al susodicho buscador.

Andy Goldsworthy (1956)

Escultor británico que pertenece a la corriente del land art en la que los espacios naturales y los paisajes alterados industrialmente se convierten en material de configuracioón artística. Nació en Cheshire en 1956. La mayor parte de su trabajo artístico ha sido realizada en lugares abiertos y en países diversos como Inglaterra, Noruega, Canadá, Japón, Estados Unidos e inclusive el Polo Norte. Su obra monumental demuestra un enorme sentido de innovación, concentración y de juego con el espacio abierto. La mayoría de sus trabajos artísticos son fotografiados y esta es la manera en que se conservan. Ya que sus esculturas monumentales, en las que utiliza los más diversos materiales como arena, hielo, hojas y troncos, son efímeras.
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Y más en: http://www.elcalamo.com/andy.html
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LOS AUSENTES (o la voluntad efímera)

Carretera de Garciaz a Berzocana.
Agosto 2009
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Si ... pregunto si todo está bien,
yendo de espejo en espejo;
no hay alarde de vanidad:
busco el rostro que yo tenía
antes de la creación del mundo.
W. B. Yeats
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Solía coger todas las tardes la máquina, de dos ruedas y dos pedales con cadena, para alejarme del pueblo por la carretera de Berzocana, sin duda la más dura en pendientes, pero también la más bella. A escasos kilómetros se alcanza un alto que llaman Los Pilones o La Cruz de los Guijos. Allí hacía la primera parada, a no ser que antes me llamara poderosamente la atención algo, un cielo, un cortado, una luz, un rebaño. Desde el alto se puede ver el pueblo de Garciaz, diminuto y envuelto de silencio. Me gusta pararme a contemplarlo y luego girarme para mirar hacia las primeras estribaciones de la sierra de Las Villuercas.

En la cuneta es fácil encontrar piedras. Allí fui dejando compuestas una serie de rostros. Los que aquí os muestro. Pasadas dos semanas decidí descomponerlos. Aún no sé por qué razón.
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Ausentes y presentes

video
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