"Lo primitivo no es lo mismo que lo bárbaro. Lo bárbaro ya está corrompido, lo primitivo aún no ha madurado." G. Leopardi

Sunday, 28 February 2010

EURÍDICE (mujer, amante y amor de Orfeo)


Bolígrafo, tintas chinas y lejía. Julio 2007
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Música: The Cure: Love Song
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La madre de Orfeo fue Calíope, una de las nueve musas, la que inspiraba a los poetas. Además de ser poeta, Orfeo tocaba la lira tan bien que podía domar bestias salvajes con su múica, y hacer que las rocas y los árboles se desplazaran para seguirle. Un mal día, su hermosa mujer Eurídice pisó una serpiente dormida y ésta se despertó y la mordió. Ella murió a causa del veneno y Orfeo, valerosamente, descendió hasta el Tártaro, tocando su lira, para rescatarla. Hechizó a Caronte para que lo llevara hasta el otro lado de la laguna Estigia sin pagar; hechizó a Cerbero para que gañiera y le lamera los pies; hechizó a las furias para que depusieran sus látigos, lo escucharan y cesaran todos los castigos; hechizó a la reina Perséfone para que le revelara a contraseña secreta de la fuerte de la memoria; y hechizó incluso al rey Hades para que liberara a Eurídice y la dejara subir con él a la Tierra de nuevo.
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(inicio del capítulo VII: Orfeo, de Dioses y héroes de la antigua Grecia. Robert Graves. 1960)
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Thursday, 25 February 2010

SAN BEDA (clasicismo y justicia de las letras)

Marzo 2008
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El sabio guardará sólo gratitud frente a la vida.

Epicuro
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San Beda, también conocido como Beda el Venerable (ca. 672 – 27 de mayo de 735), fue un monje benedictino en el monasterio de Saint Peter en Wearmouth (hoy en día parte de Sunderland), y de su monasterio adjunto, Saint Paul, actualmente Jarrow. Es conocido como escritor y erudito, siendo su obra más conocida la Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Historia Eclesiástica Del Pueblo de los Anglos), que le valió el título de "Padre de la Historia Inglesa". Beda escribió sobre muchos otros temas, desde música hasta religión.

Su obra muestra que tuvo a su disposición todo el conocimiento de su época. Se estima que la biblioteca de Wearmouth-Jarrow contaba entre 300 y 500 libros, convirtiéndose en una de las más extensas de Inglaterra. Parece que Biscop hizo grandes esfuerzos para recopilar libros en sus numerosos viajes. Beda fue muy competente en literatura de los padres de la iglesia, Plinio el Joven, Virgilio, Lucrecio, Ovidio, Horacio y otros escritores clásicos. Conocía algo de griego pero no hebreo. Su latín es claro y sin artificio y fue un habilidoso narrador. Sin embargo, su estilo puede ser más oscuro en sus comentarios bíblicos.

Beda practicó el método interpretativo alegórico y fue en cierto sentido "crédulo" con respecto a los milagros; pero en la mayoría de las ocasiones mostró un buen juicio brillante, y sus tendencias bondadosas y tolerantes, su amor por la verdad y la justicia, su nada disimulada piedad, y su devoción al servicio de los demás le daban un carácter extremadamente atractivo.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Beda
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Música: Medieval harp troubadour

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Tuesday, 23 February 2010

TIWI (o el aborigen sin origen ni sueño)

Agosto 2009
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Para los aborígenes no existen jerarquías: organizados en tribus, se dividen en numerosos clanes, compuesto cada uno de ellos por entre cincuenta y quinientos individuos. Aunque todos los clanes comparten el mismo universo mítico, cada uno hace suyas las aventuras que los héroes ancestrales vivieron en su territorio. Durante el recorrido que llevaron a cabo estos héroes creando el mundo, se cobijaron en cuevas, pescaron en riachuelos, dejaron sus huellas en rocas... Estas trazas conforman una señal indeleble de su paso por la zona y estos lugares se consideran sagrados, pues están impregnados de la energía creadora que desprenden los antepasados míticos. Los rituales llamados de "incremento" se celebran en estos espacios sagrados y los participantes se transforman en los antepasados y recrean sus viajes.
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Fuente: http://www.historia-religiones.com.ar/el-mito-de-los-origenes-para-los-aborigenes-de-australia-8
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Dentro de la mitología aborigen australiana, los mitos de la creación ocupan un lugar muy importante. La creación y ordenación del mundo tuvo lugar en un periodo mitológico y sobrenatural, conocido como «Alchera», Dreaming o Dreamtime, cuya traducción literal es «Tiempo del Sueño». En este tiempo mágico, la Tierra tomó forma y la vida surgió en ella. En la mayor parte de las leyendas que hablan del Dreaming, se relatan los viajes de los espíritus ancestrales, llamados Wondjina, que crearon el mundo tal y como lo conocemos, con sus ríos y sus rocas, las estrellas y dieron vida al ser humano, a las plantas y a los animales. Posteriormente, durante el Dreamtime, estos espíritus, viajaron libremente por Australia y después de transmitir a lo seres humanos los conocimientos necesarios para su supervivencia y para el mantenimiento del orden establecido, los Wondjina desaparecieron dentro de la Tierra y habitan en las formas del mundo natural que crearon: rocas, pájaros, ríos, etc...
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Fuente: http://www.cervantesvirtual.com/historia/TH/cosmogonia_australiana.shtml
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Música: Kristian Benton: Spirit alive by Didgeridoo

http://www.youtube.com/watch?v=ViHyQ_3oqA0

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BASTET (y los círculos del amor)

Agosto 2009
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Música: El niño gusano: La mujer portuguesa
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Agosto 2009
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Las presentes piezas fueron pintadas, casi íntegramente en la fecha que aparece pero fueron combinadas hace unos días.
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El gato era un animal muy apreciado entre los egipcios ya que lo consideraban protector de la familia. Creían que los gatos corporizaban a la diosa Bastet, representando la serenidad femenina. Aparecía a menudo en representaciones funerarias junto a la difunta, como emblema de la femineidad del hogar. Si alguien mataba un gato sin querer, se lo castigaba con la pena de muerte. Los gatos que morían eran embalsamados y enviados a un cementerio dedicado a ellos en Babastos.

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Tengo entre mis gatos una larga genealogía, que se extiende del oriente al occidente. Tengo entre mis gatos lazos de cien culturas. Todos ronronean en mis oídos, y buscan mis manos para la caricia. Tengo, entre mis gatos las uñas clavadas de todos ellos, la señal del colmillo y el olor de sus orines. Pero de todo cuanto me dan y dieron, lo que más valoro, lo que más a menudo me rescata de los abismos es, siempre lo ha sido, su tierno maullido al reconocerme, al buscarme en la oscuridad, para que sepas, tú, pobre terco, que la ternura la queremos todos, que si quiere comer ahí tiene su cuenco.
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Tengo entre mis bigotes la esencia de cada esquina, de cada baldosa, de cada desagüe- dice el gato callejero de Roma. Tengo entre mis uñas hilos de cien sedas- dice el aristogato de Estambul.
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Música: Goran Bregovic: Bubamara

http://www.youtube.com/watch?v=Qg44qKSbsdQ _____________________________________
KITOS, 23 de febrero, 2010

LOS FELICES (cambio estacional)

Febrero 2010

Febrero 2010

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Visto a la piedra de pintura. La cubro con los mantos del color, en la libertad de una pincelada que va tejiendo su vestido. La piedra dada en su desnudez se va convirtiendo en la piedra vestida, en la piedra pintada, y no está mal que de vez en cuando sucedan cosas. A menudo enriquecen, dejan de aburrir con su solemne naturaleza concebida, y dan paso a un estado nuevo, en el que ser distinto implica ser mejor, en el que ser distinto y ser el mismo sean una unión de futuro, una alianza de prosperidad.
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KITOS, 24 de febrero 2010

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CASIODORO (o el Exposition psalmorum)

Febrero 2010

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Hay tantos paraísos como infiernos. Hay paraísos artificiales y paraísos fiscales, hay paraísos palaciegos y paraísos domésticos. Hay paraísos laborales y paraísos parasitarios. Hay paraísos personales y paraísos sociales. De los infiernos mejor ni mencionarlos.
Kitos, 24 febrero 2010
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Casiodoro (Magnus Aurelius Cassiodorus Senator) fue un político y escritor latino, fundador del monasterio de Vivarium, nació en Squillace hacia el 485 y murió hacia el 580. La vida de Casiodoro se articula, esencialmente, en torno a dos períodos separados por la conversión (conversión que le indujo a abandonar la vida pública).
Como la mayor parte de los políticos de la época, Casiodoro era cristiano. En términos generales la política de los arrianos a los que servía era tolerante con los "nicenos". Pero, en los comienzos de su carrera, Casiodoro no parecía sentir demasiado interés por las cuestiones religiosas.

Casiodoro, a través de sus escritos, hace saber que practicaba la lectio divina para mantenerse en sus principios; tenía unas buenas relaciones con el Papa Juan II (intervino junto a él en favor de los monjes escitas en el 534) y mantuvo una relación más estrecha con el sucesor de Juan II, el Papa Agapito I con el que proyectó, en el 535 la fundación de una escuela de teología en Roma (la toma de Roma por parte de Belisario en 536 retrasó este proyecto).

El momento crucial en la conversión de Casiodoro se originó a causa de la redacción de su tratado De Anima (538) y, significativamente, por sus comentarios sobre los salmos: Exposition psalmorum que escribió, posiblemente, durante su estancia en Constantinopla (donde tuvo que refugiarse tras la toma de Rávena por Belisario en el 540).

Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Casiodoro
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http://www.youtube.com/watch?v=yfb7oWVLWU4

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BITURNO (o el dios de los bipolares)


Agosto 2009
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Contra la nostalgia de la eternidad (de la obra) y la autenticidad (de la experiencia) hay que reconocer claramente que el "shock" es todo lo que queda del arte en la época de la comunicación generalizada".

Gianni Vattimo

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El hombre de doble ánimo, es inconstante en todos sus caminos.

(Santiago 1:8)
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El Trastorno Bipolar es una condición médica de la que en los últimos años se ha dado a conocer con mayor frecuencia, aunque la misma es un desorden antiguamente conocido como el trastorno maniaco-depresivo o la psicosis maniaco-depresiva.

La bipolaridad es un desorden en la que el individuo que la padece presenta unas manifestaciones extremas de dos estados de ánimo principales, las cuales se conocen como el polo depresivo, y el polo maníaco o de euforia. Estos estados de ánimo fluctúan en la persona de forma cíclica e inconsistente, en la que por momentos sufre de una depresión grave o crónica, y de repente puede presentarse totalmente eufórico.

Algunos estudios antiguos indicaban que existía una alta relación de personas bipolares en grupos de niveles altos de inteligencia o en personas muy talentosas y educadas. Sin embargo, no existe una prueba certera para que este dato sea cierto. Es muy probable que este mito se haya manifestado debido a que se han mencionado muchas figuras conocidas en la historia y de la actualidad que pueden haber padecido, o padecen de la condición. Figuras como Abraham Lincoln, Beethoven, Van Gogh y otros, pudieron haber padecido de este trastorno. Figuras de la farándula local y políticos de la actualidad, también se han mencionado como parte de este grupo.

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Fuente: http://www.angelfire.com/ar3/renacer_en_jesus/bipolar.htm

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http://www.youtube.com/watch?v=rvEL4pbR6S8

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LOS PASIVOS (o los festejos del INEM)



Agosto 2009
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Con todo, no sé que extrañar más, si la ingratitud o la pasividad de los mortales.

Erasmo de Rotterdan. Elogio de la locura. 1511
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Ayer estuve en el INEM, como casi siempre por motivos funestos. He fulminado todas las ayudas que el presente estado democrático y social de derecho puede dar al desempleado. Ahora, se acabó la pasividad, esa enfermedad tan común hoy en día. Fui el último en salir, pues agoté las preguntas posibles para obtener algo más y seguir chupando del bote.

A la salida de las oficinas coincidí con la guarda jurado, ya cambiada y lógicamente más femenina que con el uniforme de soldado. Íbamos al paso y se me ocurrió decirle algo.

-Vaya, la primera vez que te veo así.

Fuimos hablado, y salió a relucir la actual situación de profunda crisis. Pregunté si se había producido alguna incidencia, disturbio o altercado.

-Nada, me dijo.

Nada, casi tres años de crisis y nada. Me acordé de un enlace que hace un tiempo recibí en el que una turba de gente (presumiblemente parados, sindicalistas,...) hacían una fiesta protesta en unas oficinas del INEM, no sé si a modo de terapia de grupo o de tocar la fanfarria así por así, pues no sería de extrañar, hoy en día se frivoliza con todo, y todo vale con tal de "echarse unas risas". Pero pensé más en la transformación de la lucha obrera: de la lucha organizada a la lucha sinsentido (¿es que ya no tiene sentido hablar de clase obrera? ...seguramente), en una especie de locura en la que el hombre festeja su improductividad, su demencia, su perfecta alienación, y la protesta se convierte en baile delirante y en rancia provocación. Pero la lectura de estos sucesos pueden interpretarse de otro modo, que desde ya renuncio ha desentrañar. Baste con advertir que al menos no se quedan parados, y que "luchan" contra la pasividad.

Al separarse nuestros caminos, lancé una tibia amenaza:

-No te extrañé que sea yo quien vaya a montar un buen pollo.

-Pues no te pases, que te arreo -, me espetó con una amable sonrisa.

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Decidme: http://www.youtube.com/watch?v=04ZOMQH6guo

Querido don A. Machado, usted ya lo sabía, España seguirá siendo un país de charanga y pandereta.

http://perso.wanadoo.es/estudioateo/poesia/espanacharanga.htm

Y no puedo evitar recomendarles un espléndido artículo titulado Las piedras de San Esteban, por favor léanlo, entenderan ustedes la diferencia que hay entre los movimientos populares y los movimientos cívicos:

http://blogs.periodistadigital.com/crisishoy.php

KITOS, 24 de febrero 2010

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SADDAK (de la memoria y del olvido)


Febrero 2010
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Tiene John Martin (1789-1854) una obra apabullante titulada Saddak en busca de las aguas del olvido. En el aparece, en la parte inferior derecha en pequeñas dimensiones, una figura humana suspendida en el vacío, escalando un paisaje fantástico, tremendamente escarpado, en el cual se puede ver al fondo unos cráteres luminosos en los que burbujean y saltan líquidos resplandecientes. Es del todo una obra tortuosa pero de tal belleza que me eclipsa a menudo. No sé si será el tratamiento de lo rocoso del paisaje, o su luz y sus abismos, o la leyenda del árabe.

John Martin es uno de los máximos representates del Romanticismo europeo y figura clave de la estética de lo sublime. Aunque casi desconocido hasta ahora en España, llegó a ser el artista británico más popular de su época, eclipsando incluso a Turner y Blake.

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Encuentro un interesante blog en el que además de aportar más información sobre el artista inglés nos brinda el óleo en cuestión:
El arte de John Martin: http://el50.com/2009/10/02/el-arte-de-john-martin/
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KITOS, 25 de febrero 2010


http://www.youtube.com/watch?v=iPEqbA09siI

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Tuesday, 9 February 2010

HEFESTO (del carácter y el metal)

Bolígrafo y tintas chinas. Julio 2007
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Hefesto, en la mitología griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, sólo hijo de Hera. A diferencia de los demás dioses, Hefesto era cojo y desgarbado. Poco después de nacer lo echaron del Olimpo: según algunas leyendas, lo echó la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; según otras, fue Zeus, porque Hefesto se había aliado con Hera contra él. En la mayoría de las leyendas, sin embargo, volvió a ser honrado en el Olimpo y se casó con Afrodita, diosa del amor, o con Áglae, una de las tres gracias. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Se creía que su taller estaba bajo el monte Etna, volcán siciliano. A menudo se identifica a Hefesto con el dios romano del fuego, Vulcano. La Fragua de Vulcano es el cuadro en el que Velázquez da su visión sobre los dioses transformándolos en campesinos o artesanos humanos.
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Fuente: http://www.portalplanetasedna.com.ar/mitologia_griega1.htm
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http://www.youtube.com/watch?v=qWvOHT0zfXY

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CAMALEONCIO (tres miradas unidas)

Tinta china. Mayo 2007
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Lo oscuro acabamos viéndolo; lo completamente claro lleva más tiempo.
Ed Murrow
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Será necesario mirar la realidad desde varios puntos de vista para alcanzar a ver algo positivo de ella. Algo de lo que nos esconde mientras nos lo muestra. En este caso, como en otros, he querido ilustrar un personaje que sea capaz de mirar desde tres ángulos, como el que piensa una situación desde tres posiciones posibles: la del bien, la del mal y la estrictamente personal. Y aún así no será un hombre justo.
Mucho me temo que ponerse en el lugar del otro es bueno hasta cierto punto. Uno no se puede anular, pero si camuflar bajo el pensamiento de otros. A veces es más fácil claudicar y entregar tu alma a la maquinaria que nos reina que luchar y sangrar de continuo por construir lo que uno piensa y siente: elevarse por encima de las tiranías y vivir de acuerdo con las leyes del caos-, aunque signifique hundirse.

El hombre que cuente con tres miradas unidas no tiene porque ir al cine, ni al psiquiátrico, ni a los centros comerciales. El hombre de las tres miradas unidas es el filósofo que se oculta en la cueva preguntándose tres veces lo mismo pero de distinta manera. El hombre de las tres miradas unidas es el historiador que recoge las opiniones de su tiempo, el director que guía a los actores por un escenario que, a la vez que les une, les enfrenta.
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KITOS, 23 febrero 2010

RAKIM (o la máscara de luz)


Carlos Medel Redondo Mayo 2007
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Técnica mixta
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Lo absurdo puede llegar a ser sublime, así como lo sublime llamar a las puertas de lo absurdo. Lo absurdo es un estado de conciencia de tal lucidez que ciega, que te impide ver; pero lo peor es quizas, que te impide reír.

Lo absurdo domina la ciencia. ¿Qué hará el hombre en la luna?; ¿estaremos equivocados, o estamos siguiendo la estrategia prueba-error-prueba-acierto? Creemos que hay una respuesta ahí fuera como los cristianos creen que existe un Dios que los escucha. La ciencia tiene también sus principios teológicos.

¡Al diablo! Yo también creeré en algo absurdo. Voy a creer en mi arte. Sí, y voy a creer que alguien algún día se interesará por mi obra y la comprará a precio de oro. Todos necesitamos creer en algo que no sea en uno mismo. Desde luego, mira que estamos ciegos, pues así es la fe, exige ceguera, todo corazón, fuerza de trabajo, empeño sin límites.

Será necesario vencer al tiempo -ese que es invencible porque jamás cesará- dándonos una y otra vez contra el muro de nuestras creencias. No hay nada tan gratificante como establecer una lucha propia, defender un reino invisible y someter la esfera de lo real a nuestra esfera imaginada. Una prueba de carácter, una aventura del espíritu obstinado. El orgullo obtiene su éxtasis imperecedero: la luz que sólo nosotros vemos.
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KITOS, 23 febrero 2010
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LINNEO (constelación del rostro)


Julio 2009
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"Si ignoras el nombre de las cosas, desaparece también lo que sabes de ellas".

Carlos Linneo, 1755
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Primero me sitúo en el papel como una escuadra, e imagino que es el plano de una sección del firmamento, donde tengo que poner estrellas y astros para componer, mediante líneas directas, la constelación que forme un rostro, una personalidad celeste, cósmica: un reflejo elevado de la nuestra.

(Kitos, febrero 2010)

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Carlos Linneo (Råshult, Suecia, 23 de mayo de 1707 – Uppsala, 10 de enero de 1778), fue un científico, naturalista, botánico, zoólogo sueco que sentó las bases de la taxonomía moderna.
Linneo clasificó a los seres vivos en diferentes niveles jerárquicos, estableciendo tres reinos (animal, vegetal y mineral) en el primer nivel. Subdividió los reinos en filos, los filos en clases, las clases en órdenes, los órdenes en familias, las familias en géneros y los géneros en especies.

Asimismo, e influenciado por botánicos anteriores —especialmente Otto Brunfels—, Linneo pone a punto un sistema, la nomenclatura binominal que permite nombrar con precisión todas las especies de animales y vegetales (y llega a extender este sistema a los minerales) sirviéndose para ello de dos términos: el género (que se escribe con mayúscula inicial) y el epíteto específico (escrito con minúscula inicial), ambos en general de origen latino, aunque a veces se use el griego u otro (cuando el origen no es latino, se "latiniza" el nombre utilizado). La especie se nombra con los dos términos citados, que deben ser escritos en cursiva o subrayados; cuando no exista riesgo de confusión se admite la escritura de la especie escribiendo el género de modo abreviado utilizando la inicial (mayúscula) y el punto seguido del epíteto. Este sistema binominal permite evitar la imprecisión de los nombres vernáculos que cambian entre los distintos países cuando no entre las distintas regiones o zonas.

Fue el primero en usar los símbolos del escudo y la lanza de Marte para señalar al macho y el espejo de Venus para indicar la hembra.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Linneo


NUBLADOS (o los cortinajes del cielo)

Febrero 2007
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Sólo con tinta, agua y pincel. Luego me ayudo de un palillo y un poco de lejía. Estos son los elementos con los que he construído la tierra y el cielo que veis. La luz es la lejía que se estira en el papel y se vierte en tus ojos, el rayo que atraviesa el espacio que nos separa. A través de tanto tiempo, a través de tantas cosas.
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KITOS, 25 febrero 2010
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Monday, 8 February 2010

LOS ENVIADOS (o la búsqueda y el encuentro)

Agosto 2005
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La vida debe ser una continua educación.
Flaubert
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Fueron muchos los que aspiraban a ser enviados a la búsqueda, pero solamente estos dos personajes alcanzaron la mayoría de los votos. Y no era de extrañar, ambos reunían las condiciones necesarias, eran respetados y gozaban de fama más allá de sus aldeas.
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KITOS 16 de febrero 2010

EL DOBLE (o el reino de la piedra dada)



Agosto 2009






Febrero 2010
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El doble es la planta de arriba de la casa que mis padres tienen en Garciaz. La casa fue, en otro tiempo, una posada cuya historia no es momento de narrar. En los años noventa no tuvimos más remedio que reformarla, cambiando toda la estructura de la antigua posada, cosa que entonces nos costó algún desvelo; sin embargo, la nueva casa posee nuevas prestaciones y comodidades que ahora agradecemos enormemente.

En la planta de abajo se encuentra la vivienda y en la de arriba mi reino. Allí he estado llevando todo el material que me parecía útil para el desarrollo de mi actividad artística. Sobre el somier de una cama de uno treinta y cinco extiendo el material y empiezo a componer. Allí descansan largo tiempo hasta que adquieren "identidad", es decir, consistencia como objetos y entidades artísticas.

Algunas aguardan años hasta que llega el momento, el momento en el que por fin las aplico el material adhesivo. ¡Cuántas veces habré temblado en esta operación crucial! Es el momento de la verdad, el momento en el que las piedras pierden su individualidad, su independencia, su libertad de movimiento. Y todo en beneficio de un conjunto que aspira a ser imperecedero, que deja la horizontalidad del suelo para conquistar la verticalidad de la pared.

Sin embargo, en esta reciente verticalidad se esconde un temor natural, como todo desafío. ¿De que hablo? Muy sencillo, hablo de la posibilidad de que la obra se caiga, como en un principio me sucedía. Mi aversión por los pegamentos me llevaba a su mínima utilización, consideraba que es un elemento tan extraño a la naturaleza pétrea que desvirtuaba la obra. Así viví varios y verdaderos sustos, pues imagínense amigos, que mientras observas algo que supuestamente es imperecedero y estático , que ni dudas pueda moverse, cae una parte al suelo. Sin duda son experiencias que se consiguen con experimentos. Por aquel entonces me pareció un fracaso, hoy pienso en programar la caída de cada piedra.

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KITOS, febrero 2010

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CARABARCA (o el don del humor)


Julio 2006
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Sin duda mentimos con la boca; pero con la jeta que ponemos al mentir continuamos diciendo la verdad.

F. Nietzsche. Más allá del bien y del mal.
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El rostro que tenemos es la nave, el barco, el vehículo con que nos enfrentamos a la realidad. En ello radica el carácter. Con el rostro expresamos nuestros sentimientos, o los ocultamos, según nuestros intereses o nuestra entereza emocional. Dominar los gestos del rostro es, a menudo, una cuestión de navegación. Podemos sortear el violento oleaje con un alzamiento de cejas, sorprendidos de su fuerza y listos a decidir el gesto con que afrontarlo. O te pones del lado de Saturno y coges el tridente digno para plantar batalla, o te amarras a los delfines y saltas sonriendo sobre las circunstancias.
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KITOS, 24 de febrero 2010

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http://www.youtube.com/watch?v=79i84xYelZI
http://www.youtube.com/watch?v=xoKbDNY0Zwg
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LOS TEMEROSOS (galería del pánico)

Julio 2009


Abril 2008


Abril 2008

Abril 2008

Abril 2008
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El gran dios Pan evitaba relacionarse con los dioses del Olimpo, pero protegía a los pastores, ayudaba a los cazadores a encontrar presas y bailaba a la luz de la luna con las ninfas. Cuando nació, Pan era tan feo que su madre, una de las ninfas, huyó de él aterrorizada: tenía cuernos pequeños, una barbita, y piernas, pezuñas y cola de cabra. Hermes, su padre, lo llevó al Olimpo para que Zeus y los otros dioses se rieran de él. A Pan le gustaba dormir todas las tardes en una cueva o en un bosquecillo y, si alguien lo despertaba sin querer, soltaba un grito espantoso que hacía que el pelo del intruso se erizase: es lo que todavía hoy se llama "panico".

Una vez, Pan se enamoró de una ninfa llamada Pitis, que se asustó tanto cuando Pan intentó besarla, que se convirtió a sí misma en un pino para escapar del acoso. Pan, entonces, arrancó una de las ramas del pino y se la colocó como si fuera una corona en memoria de la ninfa.

Robert Grave. Dioses y héroes de la antigua Grecia. 1960
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http://www.youtube.com/watch?v=-NAK8h-A9_4
http://www.youtube.com/watch?v=9AlH2oYedfk

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BOECIO (o la Consolatione philosophia)


Tintas chinas. Diciembre 2007
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Provenía de una antigua familia romana, los Anicia, cristianizada hace más de un siglo, que dio dos emperadores y un Papa. Fue hijo de Flavio Manlio Boecio. Empezó estudios de retórica y filosofía, conocimientos que amplió en Atenas. Se casó con Rusticiana, hija del senador Símaco (senador y cónsul en el año 485).

En 510 fue consul ordinarius (el cónsul que da nombre al año) en solitario. En 522 ó 523 él mismo fue nombrado magister officiorum, cargo equivalente a lo que podría llamarse un primer ministro, del rey ostrogodo Teodorico el Grande. En 522 nombró cónsules a sus dos hijos, Flavio Símaco y Flavio Boecio.

La acumulación de tanto poder despertó los celos del partido filogótico, por lo que fue acusado de conspirar a favor del Imperio bizantino por el referendarius Cipriano, miembro de ese partido. Fue encarcelado, torturado y decapitado en Ager Calventienus, al norte de Pavía, «injustamente», según él mismo, por haber intentado proteger al Senado. La ciudad de Pavía le reconoce y celebra en la liturgia como mártir en la fe.


Su obra más famosa es, sin embargo, Consolatio philosophiae, mencionada en la Edad Media como De consolatione philosophiae. Se trata de un diálogo entre el propio Boecio y Filosofía, personaje alegórico femenino que se le aparece a Boecio para aclararle el problema del destino, de por qué los malvados logran recompensa y los justos no. Filosofía intenta suavizar su aflicción demostrándole que la verdadera felicidad consiste en el desprecio de los bienes de este mundo y en la posesión de un bien imperecedero, que coincide con la Providencia universal que gobierna todas las cosas, concepto éste que toma del Estoicismo. El tema se relaciona directamente con la caída en desgracia del propio Boecio, por lo cual se piensa que esta obra fue compuesta en la cárcel durante el largo año que pasó antes de ser ejecutado.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Boecio
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http://www.youtube.com/watch?v=iyTyRc6eF0s ___________________________________

Saturday, 6 February 2010

CÁNDIDO (triunfo y desencanto)


Tintas chinas. Enero 2008
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La sociedad es en todos los sitios una conspiración contra la personalidad de cada uno de sus miembros.

R. W. Emerson
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Las manifestaciones de más éxito no son necesariamente las que movilizan a más gente, sino las que suscitan más interés a los periodistas. A riesgo de exagerar un poco, podría decirse que cincuenta tipos listos que sepan montar bien un happening para que salga cinco minutos en la tele, pueden tener tanta incidencia política como medio millón de manifestantes.

Pierre Bourdieu
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Hay tres clases de pensadores: el que piensa en el bien, el que piensa en el mal y el que no piensa. Y no piensa porque acaso se pierde en el todo, en contemplar el bien y en contemplar el mal. Él debe ser la templanza, y muy a menudo debe atravesar miedos y esperanzas. Pasar por encima de ellos, como si no fuera humano y perteneciera ya al mundo geológico.

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Ciertamente, hay una cuarta clase de pensador: el que, pese a la tendencia a la bondad y las inclinaciones al mal, aplica con normalidad su personal silencio y empieza a andar. Y luego se sonríe, como si no supiera nada, como si hubiese escuchado el trino de un gorrión con un bombardeo de fondo.
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CMR, 8 de febrero del 2010


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EL INSOMNE (en las fuentes del silencio)


Enero 2008
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"Desde luego la literatura nunca hubiese existido si una parte de los seres humanos no tuviera una tendencia a una fuerte introversión, a un descontento con el mundo tal y como es, al olvido de las horas y los días, fija la mirada en la inmovilidad de las palabras mudas".

Italo Calvino
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CIACCONA (prodigio y elevación de los violines)

Agosto 2007
Tinta china y bolígrafo
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"¡Ay, qué sois, pues, vosotros, pensamientos míos escritos y pintados! No hace mucho tiempo erais aún tan multicolores, jóvenes y maliciosos, tan llenos de espinas y de secretos aromas, que me hacíais estornudar y reír - ¿y ahora? Ya os habéis despojado de vuestra novedad, y algunos de vosotros , lo temo, estáis dispuestos a convertiros en verdades: ¡tan inmortal es el aspecto que ellos ofrecen, tan honesto, tan aburrido, que parte el corazón! ¿Y alguna vez ha sido de otro modo? ¿Pues qué cosas escribimos y pintamos nosotros, nosotros los mandarines de pincel chino, nosotros los eternizadores de las cosas que se dejan escribir, qué es lo único que nosotros somos capaces de pintar? ¡Ay, siempre únicamiente aquello que está a punto de marchitarse y que comienza a perder su perfume! ¡Ay, siempre únicamente tempestades que se alejan y se disipan, y amarillos sentimientos tardíos! ¡Ay, siempre únicamente pájaros cansados de volar y que se extraviaron en su vuelo, y que ahora se dejan atrapar con la mano -con nuestra mano! ¡Nosotros eternizamos aquello que no puede ya vivir y volar mucho tiempo, únicamente cosas cansadas y reblandecidas! Y sólo para pintar vuestra tarde, oh pensamientos míos escritos y pintados, tengo yo colores, acaso muchos colores, muchas multicolores delicadezas y cincuenta amarillos y grises y verdes y rojos: - pero nadie me adivina, basándose en estó, qué aspecto ofrecíasis vosotros en vuestra mañana, vosotros chispas y prodigios repentinos de mi soledad, ¡vosotros mis vijos y amados -- pensamientos perversos!"

F. Nietzsche
Más allá del bien y del mal, 1886
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Música: J.S. Bach: Ciaccona, Menuhin pt 1
http://www.youtube.com/watch?v=g6mxpBm5i6c

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