"Lo primitivo no es lo mismo que lo bárbaro. Lo bárbaro ya está corrompido, lo primitivo aún no ha madurado." G. Leopardi

Monday, 31 May 2010

RAN (o el jidaigeki de la Era Sengoku)

Enero 2005
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Ran (caos, miseria) es la última película que escribió y dirigió Akira Kurosawa, en 1985.
Es un Jidaigeki (un drama japonés) que muestra la caída de Hidetora Ichimonji, un señor de la guerra de la Era Sengoku que decide abdicar en favor de sus tres hijos. Tras llevar a cabo esta decisión, su reino se desintegra debido a las luchas de poder entre su prole, que tratan de asesinar a sus rivales. Hidetora enloquece tras ver como masacran a su séquito en la escena central de la película. A medida que el reino se desmorona y los señores de la guerra rivales entran en guerra, el clan de los Ichimonji se hunde en la culminación de la venganza y la traición, en la que se ajustan viejas cuentas. La historia está basada en leyendas del daimyō Mori Motonari así como en la tragedia shakespeariana El rey Lear.
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CARLOMAGNO (románico y germánico)

Mayo 2004
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Carlos I el Grande, llamado Carlomagno, ( 2 de abril de 742 – † 28 de enero de 814) fue rey de los francos desde 768 hasta su muerte. Expandió los distintos reinos francos hasta transformarlos en un Imperio al que incorporó gran parte de Europa Occidental y Central. Conquistó Italia y fue coronado Imperator Augustus por el Papa León III el 25 de diciembre de 800 en Roma. De este modo sucedía al Imperio bizantino como protector de la cristiandad. Ante la indignación inicial de Constantinopla, en 812 se firmó un acuerdo entre los dos mandatarios, y de nuevo hubo dos emperadores en Europa, uno en Oriente y otro en Occidente.
Comúnmente se ha asociado su reinado con el renacimiento carolingio, un resurgimiento de la cultura y arte latinas a través del Imperio carolingio y dirigido por la Iglesia Católica. Por medio de sus conquistas en el extranjero y sus reformas internas, Carlomagno sentó las bases de lo que sería Europa Occidental en la Edad Media. En las monarquías francesa, alemana y del Sacro Imperio romano, se le nombra como Carlos I.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Carlomagno
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PICASSIAMO (fiebre y fragua del arte)

Mayo 2004
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El arte, en cualquiera de sus manifestaciones, puede ser una adicción, una costumbre que nos cumple y nos culmina en el acto creativo. El arte puede ser una paternidad, una genética que emanamos y que imprimimos en el acto de amor y desesperación que lleva toda relación con la creatividad. Así lo intentamos guardar, valorar, mimar, y, llegada su edad adulta, vender. Saturno nos protege, lo sabemos de sobra. En su descomunal órbita danzamos como guerreros, y portamos sobre nuestras mentes las coronas de sus satélites anillados.

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No sé lo que es el arte, ni lo sospecho. El arte es uno de esos conceptos que aceptan tal multitud de acepciones que prefiero callar cuando se me pregunta por él. El arte como disciplina, como ciencia, como análisis, como interpretación del mundo, como terapia, como valor de cambio. Para mí, joven aprendiz, existe la magia del juego, la maestría inalcanzable que no se explica porque en ella hay bondad y hay amor; la luz que canaliza y recoge las inquietudes del alma y las angustias del cuerpo; el pulso que responde a la ágil decisión de la libertad ejercitada; el canto que emerge en mitad del silencio como un susurro de paz, o como el alarido doloroso del que siente y sufre en medio de este mundo. No sé lo que es el arte, ni siquiera lo sospecho. Esa es mi trampa, mi fingimiento, mi coartada. Aislarme dentro de una cápsula desde donde no saber nada permite hacer, tomar un camino, el propio, y avanzar.
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Pero ante todo, el arte es una fiebre, un enjambre en la cabeza del artesano que le conduce a inclinarse hacia producciones inútiles. Una vez que el hombre (en sus estadios más arcaicos) se ha asegurado el sustento de la unidad familiar, una vez que el hombre ya tiene cumplidas sus partidas para la vida, puede tomar las desviaciones del cielo y conquistar su alma: ese territorio que sobrepasa y sobrelleva lo humano, esa cosmovisión que rebasa y atrapa el conocimiento. Amasándolo con su intuición se convierte en sanadora locura, en demencia clarividente, en fiebre y agua, en juego y compromiso.

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Hoy en día, en el mundo contemporáneo, el arte es un medio más para ganarse la vida, una moneda de cambio; pero el artista suele estar del todo ajeno a esos medios. ¿Cómo es posible?,-me pregunto una y otra vez. Las creaciones de alto valor personal toman un precio incalculable. Pero ya lo decía antes que, una vez llegada la edad adulta de la obra en su relación filial con el autor, este debe venderla, cómo debe permitir (incluso impulsar) el padre la salida de casa al hijo y augurarle buen porvenir tras su educación. Ese es su cometido genético, cómo artista y cómo padre. El mercado gira al margen del artista, así debe ser, pues si no se convertiría en mercader y mercenario de sí mismo, algo que, por otra parte, es un verdadero logro en nuestra época de capitalismo feliz al que han llegado artistas archi reconocidos como lo fue Salvador Dalí , rebautizado por Bretón como Avida Dollars (sediento de dinero), o como actualmente hace Damien Hirst con sus subastas.

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La cuestión es si el artista es imprescindible para la sociedad o sólo es un producto de moda y fama que lanza el mercado y la crítica. Desde mi punto de vista el artista es absolutamente imprescindible para el hombre, no tanto para la sociedad. ¿Por qué? El artista es aquel ser que posee la capacidad para crear una nueva visión del mundo y del ser humano que a la vez sea fiel a la realidad y a su tiempo, bien cómo celebración o cómo maldición. (Pero esto es sólo un aspecto de su importancia radical. Dejo para otra ocasión el papel del artista como eslabón de una tradición que nos habla de cánones y armonías como las leyes que persigue el hombre virtuoso, dueño de sí mismo y de su conciencia de vivir). Así pues el artista transmite el espíritu de su tiempo a través de su ser, y proyecta su ser sobre una imagen que contenga ese espíritu y ese tiempo.

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El arte contemporáneo es un marasmo de teoría y extrañamiento insólito. Tanto es así que hoy nadie entiende el arte actual. Pudiera ser una forma encubierta de dominio social, en tanto en cuanto es tremendamente elitista y exige de una formación, lectora al menos, para su comprensión. El arte actual apesta a intelectuales y a argumentos detestables que abogan por lo perplejo y por otras naderías espantosamente superfluas, reconocidas tanto por los galeristas como por las más altas instancias culturales: los museos. Últimamente encuentro excrementos barnizados en oro, derramamientos de color sin criterio alguno, todo ello símbolo inequívoco de la sociedad de consumo y del estado de las instituciones correspondientes. Pero la gente no dice nada, prefiere hacer colas y poner gesto de interés y falso entendimiento. La modernez es sólo idiotez, acallamiento aborregado de lánguidos jóvenes que, como yo, frecuentamos los museos.
Hay cosas que se salvan por supuesto, no querría caer en crueldades excesivas, pero sí al menos hacer un esbozo del panorama general, pensando sobre todo en las últimas exposiciones de las principales galerías madrileñas y del Reina Sofía.

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Pero hermanos, no os engañéis, ya lo decía Jorge Oteiza, "el arte está en el hombre"; en su corazón, en Saturno, en las cuevas, en los estudios, en las fraguas, en las canteras, en el papel, en la piedra. En los espacios donde la soledad reconoce su divina existencia y reclama y denuncia con fervor la vida.
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CMR, 8 Junio, 2010

HAMMURABI (la ley del Eúfrates)

Mayo 2004
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Perteneciene a la primera dinastía babilónica, Hammurabi sucedió a su padre a la edad de entre 25 y 30 años. Hasta entonces, había dedicado su vida al estudio de la diplomacia, la milicia y la cultura. Cuando accedió al trono, sus poderosos rivales Shamshi-Adad I, de Asiria, Rim-Sin, de Larsa, y Dadusha, de Eshnunna, ya eran hombres maduros o ancianos.
Antes de comenzar su febril campaña de conquistas, Hammurabi se dedicó a sentar las bases de su Imperio, recomponiéndolo social y económicamente. Hecho esto comenzó sus luchas contra Asiria, el Elam, Larsa y Eshnunna, en las que saqueó Gutium, Maniksum y multitud de otras poblaciones.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Hammurabi
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El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según la cronología media), es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documento creados en la antigua Mesopotamia y en breves términos se basa en la aplicación de la ley del Talión a casos concretos.
A menudo se lo señala como el primer ejemplo del concepto jurídico de que algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayoría de los sistemas jurídicos modernos.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi
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Saturday, 22 May 2010

AZTECADOTES (o la casta del sol)

Julio 2005
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No se trata de buscar los orígenes, perdidos o borrados, sino de tomar las cosas allí donde nacen, en el medio, hender las cosas, hender las palabras. No buscar lo eterno, aunque se trate de la eternidad del tiempo, sino la formación de lo nuevo, la emergencia.
Gilles Deleuze
Conversaciones
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APOCALIYPTO (en la Edad del Hierro)

Marzo 2002
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Encuentro un placer inmenso en la evocación de prototipos imposibles.

Kitos, 27 mayo, 2010
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TRIRRETRATO (divergencias pétreas)

Octubre 2005
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En mis ansias de aportar nuevas visiones al mundo me encuentro siempre a la tradición. Nuestra historia es tan rica que quien la conoce mínimamente hallará en ella todo lo que es digno de ver. La revisión de la historia es fundamental, pues al ser inabarcable e interpretable, supone tener a nuestro alcance un cofre de tesoros imperecederos. Se mire por dónde se mire.
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CMR, 28 mayo, 2010

Thursday, 20 May 2010

PERICLES (o el esplendor de Atenas)

Abril 2010
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Pericles (495 a. C.- 429 a. C.), fue un importante e influyente político y orador ateniense en los momentos de la edad de oro de la ciudad (en concreto, entre las guerras Médicas y las del Peloponeso). Fue el principal estratega de Grecia. Gran dirigente, un hombre honesto y virtuoso. Llamado el Olímpico, por su imponente voz y por sus excepcionales dotes de orador.

Pericles tuvo tanta influencia en la sociedad ateniense que Tucídides, un historiador coetáneo, lo denominó como “el primer ciudadano de Atenas”. Pericles convirtió a la Confederación de Delos en el Imperio ateniense, y dirigió a sus compatriotas durante los primeros dos años de la Guerra del Peloponeso. El periodo en el que Pericles gobernó Atenas a veces es conocido como el “Siglo de Pericles”, aunque ese período a veces puede abarcar fechas tan recientes como las Guerras Médicas o tan tardías como el siglo siguiente.

Pericles promocionó las artes y la literatura. Por esta razón Atenas tiene la reputación de haber sido el centro educacional y cultural de la Antigua Grecia. Comenzó un ambicioso proyecto que llevó a la construcción de la mayoría de las estructuras supervivientes en la Acrópolis de Atenas, incluyendo el Partenón, así como de otros monumentos como los Propileos. Su programa embelleció la ciudad y sirvió para exhibir su gloria, a la vez que dio empleo a muchos ciudadanos.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pericles
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GARDNER (o la tradición hechizera)

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Abril 2010
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La Wicca es una religión neopagana que suele ser llamada hechicería o brujería, aunque también hay grupos neopaganos que se identifican con la brujería pero no con la Wicca moderna. Sus seguidores son conocidos como wiccanos. Fue popularizada por el británico Gerald B. Gardner como un renacimiento de la llamada Antigua Religión, después de ser iniciado por un "coven" o cofradía que había encontrado en la zona de New Forest. La práctica de brujería, según la forma propuesta por Gardner, ha evolucionado y ha sido adaptada dando paso a la creación de las numerosas denominaciones (tradiciones) wiccanas existentes hoy en día.
La historia de la wicca ha sido causa de amplio debate. Esta religión salió a la luz pública en Inglaterra, por el funcionario retirado y ocultista Gerald Gardner. En 1954 publica Witchcraft Today (Brujería hoy) una vez que fueron abolidas las últimas leyes que perseguían la brujería en el país anglosajón. A esta obra siguió The Meaning of Witchcraft (El significado de la brujería) en 1959. Gardner alegó que había encontrado parte superviviente del antiguo culto de la brujería, que había sido iniciado en la religión por un grupo de brujas conocido como el aquelarre de New Forest (Bosque Nuevo) en la región de Hampshire (Inglaterra), y que los rituales recibidos estaban fragmentados, por lo que los había reescrito para hacerlos practicables.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Wicca
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PEMULWUY (episodios de un pueblo sometido)

Abril 2010
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La resistencia aborigen

A diferencia de Nueva Zelanda, donde el Tratado de Waitangi fue percibido como una legitimación de la colonización, en Australia no se firmó ningún tratado con los pueblos autóctonos, y éstos nunca permitieron ni aceptaron la colonización de su país. El único caso documentado de pacto con las poblaciones autóctona fue el conocido como Tratado de Batman, por el que el granjero y hombre de negocios John Batman compró 2.000 km² al pueblo Wurundjeri en 1835, en la región de Port Phillip. El gobernador de Nueva Gales del Sur anuló dicho trato por contravenir la doctrina Terra nullius.

Si no hubo guerra de conquista propiamente dicha, los británicos tuvieron sin embargo que enfrentarse a muchos episodios de resistencia. Entre 1790 y 1802, Pemulwuy, un aborigen de etnia Bidjigal o Bediagal, llevó a cabo repetidos ataques contra asentamientos británicos, generalmente en respuesta a asesinatos de aborígenes o secuestros de niños. Fue abatido en 1802, y es considerado como el primer héroe de la resistencia aborigen.

Entre las luchas de las muchas comunidades aborígenes que se opusieron al avance de los colonos, destaca también la de los noongar liderada por Yagan, que fue abatido en 1833.

A partir de 1813, cuando los británicos franquearon las Montañas Azules de Nueva Gales del Sur para adentrarse en el territorio de los Wiradjuri, éstos les opusieron una fiera resistencia, hasta que Windradyne, su jefe, acabara pactando con el gobernador inglés.
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Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Abor%C3%ADgenes_australianos#Pintura _____________________________________

PRÍNCIPES Y OGROS (el orbe humano)

Septiembre 2009
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Los príncipes, despegados de sus dinastías y sus innumerables leyendas son, mal que nos pese, la figura prometedora de un nuevo orden. Los ogros, desvinculados de malefícios y de literaturas fantásticas, son los rudos y testarudos comportamientos que nos condenan en el mundo.
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Kitos, 20 mayo 2010

HERMANDAD (elogio de la amistad)

Septiembre 2009

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La amistad brinda a cada instante la seguridad de tenerse ausente.
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Kitos, 20 mayo 2010

ROSTRO Y CRUZ (bajo la gracia de las aguas)

Fuentesanta (Garciaz, Cáceres)
Agosto 2009
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Este es un ejemplo de lo que quisiera construir. Consiste en componer bajo el agua las formas que he estado trabajando, siempre dispuesto a sorprenderme y variar gracias a la riqueza morfológica del material pétreo y de las características del lugar dónde actuar. La idea es componer sobre el fondo para verlo en la superficie. Ofrecer una muestra, una exposición desde los puentes, las orillas o los acantilados. Es una idea materializada con total espontaneidad y breve temporalidad, parámetros que quedan dentro de los presupuestos básicos e imprescindibles del landart.
Mi intencionalidad es encontrar la matriz de una religiosidad naturalista que parta de los elementos más sencillos para llegar a la contemplación serena. Y si aún no es demasiado pretencioso diré más, de encontrar a dios como un manantial de diversidades que se acoplan, que se entienden y progresan en el conjunto de una conciencia. Esa conciencia que te dice que todo es posible en lo bueno y en lo menos bueno; esa conciencia que nombra a la esperanza tanto como al sacrificio, a la beatitud como al maleficio, a la ruina y a la riqueza. Esa dualidad que se abraza en un Yin y en un Yang, para seguir rodando como pensamiento y como devenir. Esa dualidad de tener una mano izquierda y una mano derecha que se juntan y rezan.

Dejo, como declaración de intenciones, en último lugar, mi lado más visceral, mi lado de púgil, de guerrero, de provocador: mi intención de causar desconcierto y sarpullidos a los materialistas ateístas que reniegan de lo sobrenatural, esclavos de la razón y del método analítico. Aunque luego pienso "allá ellos, allá cada cual". Habrá que buscar un ápice de enfrentamiento para saber que estoy realmente vivo. Habrá que forzar situaciones para ir aprendiendo sobre la marcha. Y es que paso a paso, batalla a batalla, lleva ya La Piedra Dada un año de andadura, recogiendo piedras y lanzando pedradas.
Gracias a todos.
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kitos, 20 mayo, 2010

Monday, 17 May 2010

El Huerto los Canchos (reconstrucción)


Abril 2010
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Las abundantes lluvias y aguaceros de este año han provocado numerosos daños en los portillos que delimintan las fincas y huertos del entorno de Garciaz. Podría haberme entretenido haciendo un reportaje sobre tan vistoso acontecimiento en el mundo rural, tirando fotos a todos aquellos trechos derrumbados que he ido encontrando en mis paseos, pero me he detenido en este en particular por ser propiedad de mi familia y por intervenir directamente en él. La foto la tomé mientras me daba un respiro en su reconstrucción, en la que he de decir, he contribuido poco. Estuve una tarde durante una hora y media a tirantes largos, levantando la parte interior y menos la exterior, colocando piedra por piedra, de modo que encajen, equilibren y apoyen entre sí para formar el conjunto compacto que ha de ser un muro. Un trabajo duro, desde luego, tanto física como mentalmente, al menos para mí.
El portillo, como por allí se nombra, sirve como bancal y está próximo al río por donde cada tarde pasa algún rebaño de ovejas y cabras. Mientras se estuvo levantando se protegía con unos troncos a fin de impedir al ganado comer los brotes del huerto. Este portillo, o muro, encierra una tierra que fue cultivada por mi bisabuelo Juan Pedro y que hoy, cincuenta años después, vuelve a ser cultivada, esta vez por mis padres. Dentro de poco tiempo obtendrán la primera pequeña cosecha de tomates, habas, patatas y cebollas. Los frutales han prendido y el rosal ha eclosionado. La vida se abre paso tras el muro de estas piedras. Y es que ya tenemos aprendida la lección: cuidemos de nuestro huerto, o sea, de nuestro trabajo y nuestro frágil porvenir. Cuidemos de nuestra tierra y levantemos muros contra el mundo. Es la única manera que concivo de sobrevivir, y diré más, la única de ser feliz.
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Kitos, 17 mayo 2010
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Monday, 3 May 2010

PALABRA DE OTEIZA (cazar al ser, a dios)

Noviembre 2008
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Este hombre ya lo dijo todo. Y encima está contenido en un vídeo, en este:

http://www.youtube.com/watch?v=TePFSD7n8Ss&feature=related

¿Qué? ¿Algo más que se pueda decir del arte?

Espero que sí. Mientras prefiero escucharle de nuevo.

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Kitos, 3 de mayo 2010