THOLOWACE (intentos de resurección)

Noviembre 2009  

Hasta ahora te has limitado a describir brevemente una serie de personajes pseudomitológicos, rescatados de polvorientos panteones; una suerte enumerativa que por lo menos ha conseguido despertar a muchas divinidades. Es, a partir de ahora, nuevo tu cometido. Empieza la fabulación en este siempre viejo y nuevo mundo. Empieza el baile entre las nubes y los montes: las divinidades están descendiendo.

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WIBLAKE (o del propio paso ascendente)

Julio 2006
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Pero mis Amigos Espirituales
Me ordenaron soportarlo todo,
Callar y sufrirlo todo
Sin murmurar y con firme esperanza.

W. Blake
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Si caminas por la vida con altas pretensiones, trabaja. Si caminas por la vida sin pretensión alguna, trabaja. Si no caminas, trabaja. Si no trabajas es posible que estés cavando tu propia tumba.

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Todo acto de fe es un trabajo divino. Muchos no entienden que en la contemplación se esconde el trabajo de toda una vida. Para disfrutar del vuelo de un pájaro es preciso haber admirado una pluma, un canto, un cielo. En las aristas del aire se encuentra el genio que sólo necesita de la visión cotidiana del firmamento, la belleza de las ramas acariciadas por el viento, y el amor casual del pájaro que allí anida.

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CMR, 1 diciembre 2009

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Poema musicado y pinturas de W. Blake: The SickRose

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VERDI (piedra y nota de réquiem)

Agosto 2006

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Tipología sinfónica de la Piedra Dada

1. Hay pasiones tan poderosas que uno diría estar afectado por una enfermedad. Obsesiones, soles desmesurados que desprenden la luz que tu exagerado ser pide, lunas que emiten el misterio que tu espíritu anhela. En cuanto a mi respecta prefiero utilizar el término de síndrome, por delante del de enfermedad u obsesión, pues engloba y sintetiza a ambos.

2. Mi síndrome es la piedra, ninguna en particular, todas sin excepción y al mismo tiempo.
Es el símbolo que recoge la vida y la muerte, la inercia y la transformación, la riqueza y la pobreza, la divinidad y la maldición. La piedra de toque, la piedra angular, la piedra como centro, como cimiento, como templo, como altar.

La ciencia ofrece un completo listado anatómico, morfológico y atómico de las distintas clases de componentes que forman la piedra. Pero también tenemos la otra genealogía lítica cardinal: aquella que sólo es capaz de identificar y corroborar el ser humano inmerso en la naturaleza. Por esta vía emerge la subjetividad, la visión personal que permite a cada cual hallar en el material pétreo el fluir de las fuentes terrenales, plenas de sentido, de energía y magnetismo.

3. Hay piedras tan calladas que ni suspiran cuando recuerdan la lluvia, hay piedras tan gritonas que dejan todo su alrededor ensordecido. Hay piedras de extrema pobreza que nunca se quejan de nada, y hay piedras preciosas que siempre están pidiendo miradas. Hay piedras estúpidas y piedras de extremada simpatía, hay piedras gordas y piedras enjutas. Hay piedras para la acción, que piden tu mano y el brazo alzado y el martillo con el cincel en su costado. Hay piedras solemnes nacidas para la contemplación eterna y piedras impacientes surgidas de la urgencia de la vida. Hay piedras medicinales que sanan el alma con sólo rozarlas y piedras malditas que te dejan por los suelos. Hay piedras reinas que se alzan en lugares destacados, y piedras vasallas que bordean y protegen la magnitud de la soberana. Hay piedras que esconden fósiles, hay piedras que esconden oro y hay piedras que no esconden nada, y que son, precisamente, las que más me interesan. Porque me maravilla su desnudez, su forma exacta, su terminación azarosa, su aceptación para habitar el mundo.

4. El conocimiento puede residir en las piedras, pero no le pertenece. Debo diferenciar el hombre de la piedra si no quiero caer en la demencia. Sin embargo me resulta bello situarme en la Edad de Piedra. Cuando el hombre estaba en los primeros estadios de su evolución cultural. Por entonces la humanidad no estaba aquejada de los males que hoy en día nos acosan. La piedra es la puerta que me conduce a otra tierra. La piedra es la llave de una voluntaria enajenación capaz de mantenerme al margen de los pesares diarios.

5. Las piedras tienen una única patria, una sola raza y condición; aunque pertenezcan a la montaña, aunque duerman en el lecho marino, aunque las extirpen de las canteras o atraviesen los caminos. Las piedras son de la tierra, son los recortes geológicos que muestran la composición del suelo por el que caminamos. Como podemos ver, la variedad de las piedras es infinita. Sólo precisa de una sensibilidad pétrea para poder distinguir tan vasta y fina naturaleza.

CMR, 23 nov. 09
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Música de Verdi: Requiem, Dies Irae

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ASTERIÓN (o el lidiador de sombras)

Agosto 2006

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Asterión representa hoy al minotauro que coge capote, pica, banderillas y espada con la faena de lidiar en el coso de la vida el trágico lance de ser a la vez verdugo y víctima. El toro es sólo una enorme sombra que nos mira desde los toriles de nuestro ser. Así el monstruo -que es el germen del miedo- existe para probar el grado de nuestro valor, pues de no enfrentarnos a él caeríamos en la mayor de las parálisis vitales.

Con todo ello, veo claramente que lo monstruoso es intrínseco a lo humano, por lo que conocer, asumir y vencer a nuestros monstruos -o sombras- es parte de una prueba de iniciación a la edad adulta y un principio de toda sabiduría. La misión es seguir los pasos de los tres tercios con arrojo y templanza, y de lucir -bajo el sol inclemente- la destreza con el capote, la pica, las banderillas y la espada. Estas armas son la alegoría de las facultades mentales que requerimos para lidiar las sombras de nuestro ser. Adivina cuáles son. A mí me bastaría con la determinación, el vigor, la alegría y la fe.

 

CMR, 22 nov. 2009

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Y a continuación os dejo unas lindezas para enfocar nuestro pensamiento
 desde otros nutritivos ángulos. Que os aproveche.


El hombre es libre, salvo en lo que posee de más profundo.
 En la superficie, hace lo que quiere; en sus capas más oscuras,
"voluntad" es un vocablo carente de sentido.

Cioran, Ese maldito yo, 1986
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La soledad es una desdicha; sin embargo, no seas vulgar,
 y verás cómo a tu alrededor tan solo se extiende el desierto.

Wandersmann
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"El toreo es probablemente la riqueza poética y vital de España, increíblemente desaprovechada por los escritores y artistas, debido principalmente a una falsa educación pedagógica que nos han dado y que hemos sido los hombres de mi generación los primeros en rechazar. Creo que los toros es la fiesta más culta que hay en el mundo".
Federico García Lorca
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ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Tauromaquia
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Música de Prokofiev: Dance of the Knights
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KAIROGEA (o la gruta del porvenir)

Playa de Las Catedrales (Ribadeo, Lugo)

Mayo 2009

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Don Quijote discurría con la voluntad, y al decir "¡yo sé quién soy!", no dijo sino "¡yo sé quién quiero ser!". Y es el quicio de la vida humana toda: saber el hombre lo que quiere ser. Te debe importar poco lo que eres; lo cardinal para tí es lo que quieras ser.

M. de Unamuno

Vida de don Quijote y Sancho. 1905

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La ética trata de la intervención oportuna en el momento crítico (kairós), de la elección que calibra y decide entre las propuestas del presente, no para ganar el mañana sino para dar sentido al hoy: lo que cuenta no es lo que más tarde se tendrá sino lo que ahora se quiere.

Fernando Savater

Ética como amor propio. 1988, p. 295.

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Recomendaciones musicales:

Richard Wagner, la cabalgata de las valkirias:

http://www.youtube.com/watch?v=zsRLV5BKFtg

L.V. Beethoven, Sinfonía nº9:

http://www.youtube.com/watch?v=Ed9Q-De3B9s

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KITOS (ser y estado de mi alter ego)

Monasterio de Santa María de Carrecedo (León)
Fotografía: Raúl Velasco
Mayo 2009
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"El hombre, cada hombre, se ama a sí mismo: se ama a sí mismo porque cada cual es para sí mismo la condición de posibilidad imprescindible de todo lo demás. Si no se amase a sí mismo, no podría amar ninguna otra cosa, pues todas le llegan a través de sí; en cuanto ama cualquier otra cosa, se ama a sí mismo como requisito necesario de la cosa amada".

Fernando Sabater

Ética como amor propio, 1988. p. 213
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Kitos es el diminutivo que mi querida hermana Marta me dio en la infancia. Kitos es el nombre con que firmo mis obras. Kitos es el ser que más íntimamente me habita: el que me permite el contacto con el terreno artístico y el que insiste en alejarme de las pautas laborales.
 

 Kitos es mi daimon, mi ángel y mi demonio. Kitos es el que media con los dioses, el embajador de las nubes, el ritmo que desnudo recorre el universo marchito. Kitos es el loco intratable, la entraña del peligro, el lecho del lobo, la cumbre del águila, la mano del niño. Kitos es aquel que, como buen funambulista, viene a recordarme que estamos en un hilo; quizás de luz.
 

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Música de Stravinsky: El pájaro de fuego

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MINOS (del palacio al laberinto)

Junio 2007
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"Una persona que tenga una conciencia lúcida de los milagros que la rodean, que haya aprendido a animarse en soledad, habrá conseguido avanzar todo un trecho por el camino hacia la sabiduría, ¿o acaso es que he perdido el rumbo?"
M. C. Escher
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En la mitología griega, Minos era un rey semilegendario de Creta, hijo de Zeus y Europa. La civilización minoica recibe el nombre de Minos.
Minos reinó sobre Creta y las islas del mar Egeo tres generaciones antes de la Guerra de Troya. Vivía en Cnosos por periodos de nueve años, al término de los cuales se retiraba a una cueva sagrada donde recibía instrucciones de Zeus sobre el gobierno que daría a la isla. Fue el autor de la constitución cretense y el fundador de su supremacía naval.
En la tradición ática y en la etapa ateniense Minos es un cruel tirano, el demandante del tributo de jóvenes atenienses que alimentaban al Minotauro. Parece posible que este tributo de niños fuera en realidad cobrado para formar parte de los espectáculos taurinos minoicos, de los que se conserva más de una ilustración.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Minos
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Veo todo cuanto poseo y a cada mirada
descubro algo nuevo que me pertenece.
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Doy un paseo por el interior de palacio, bajo alguna persiana, me asomo a algún balcón. Enciendo algún fuego, alguna vela. Preparo el mosquetón. Pero primero será el baño, las toallas, el perfume, el jabón. Cuando dan las diez bajo a cenar con apetito y buena disposición. Y después la copa, el fuego, el mosquetón.

CMR, 2 dic. 2009
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Música de Luis Paniagua: Mientras viva brilla (Epitafio de Saikilos)_______________________________________________________

CROM (dios supremo de los cimmerios)

Abril 2005

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"Uno ama algo y, apenas ese algo se convierte en un amor profundo, el tirano que llevamos dentro (que podríamos llamar nuestro "yo" superior) dice: eso es precisamente lo que te pido en sacrificio. Y, en efecto, lo sacrificamos, pero no sin ser torturados a fuego lento".
Stefan Zwieg, La lucha contra el demonio. (pag. 265)
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Y para ilustrar de otro modo la brutalidad del personaje de hoy, me remito a uno de los héroes del cómic y del celuloide más famosos de todos los tiempos:
Conan el bárbaro, es un personaje de ficción creado en 1932 por el escritor Robert E. Howard para una serie de relatos destinados a la revista de relatos pulp Weird Tales. Conan es un héroe bárbaro que vivió en nuestro mundo pero en una época fantástica y casi olvidada, la Era Hiboria, comprendida entre los años del hundimiento de Atlantis (una isla que Howard ideó basándose en el mito de la Atlántida) y los de las migraciones de los arios. Pobladas de demonios y brujos las historias de Conan pueden clasificarse como haciendo parte de los géneros denominados como Espada y brujería o fantasía heroica, aunque han sido también catalogadas como «fantasía realista».

Robert E. Howard inspiró su personaje en la ruda mentalidad del ciudadano rural del oeste estadounidense, para el cual la ley a veces no es siempre justa ni fácil de entender, sino una compleja trama de la que hábilmente sacan provecho los poderosos. Del mismo modo que los héroes del lejano oeste cumplen objetivos justicieros aunque a veces sea al margen de la ley (y de la religión), Conan vive amoralmente entre pícaros y guerreros, luchando ocasionalmente por lo que él considera justo, sin esperar recompensa por ello. El dios de los cimmerios, Crom, otorga voluntad y fuerza al ser humano, pero no le concede ninguna otra merced en vida ni en el más allá.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Conan_el_bárbaro

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Algo de música:

http://www.youtube.com/watch?v=8FJ4QHq4lCE

http://www.youtube.com/watch?v=txitDIyxFAk

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ASK (o el padre del bosque de la mitología nórdica)

Marzo 2005
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"La paciencia es la cosa más dura para el espíritu. Es lo más duro y lo único que merece la pena aprender. Todo lo que es naturaleza, desarrollo, paz, prosperidad y belleza en el mundo descansa en la paciencia, requiere tiempo, silencio, confianza, requiere fe en cosas y procesos a largo plazo que duran mucho más que la vida de un hombre".

Herman Hesse, Obstinación. Escritos autobiográficos.
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En la mitología nórdica Ask y Embla fueron los dos primeros seres humanos creados por los dioses, análogos a Adán y Eva.
Odín y sus hermanos, Ve y Vili, crearon los nueve mundos de la cosmología nórdica. Encontraron más tarde dos troncos creciendo en una playa, uno de fresno y uno de olmo y les dieron una forma humana (según otra versión, fueron Odín, Hœnir y Loki los dioses involucrados). Odín les dio el hálito vital; Vili les dio ingenio y las emociones; Ve les dio sentidos y habla (o alternativamente, Odín les infundió la vida física y el alma, Hœnir la inteligencia y los sentidos, y Loki la sangre). Ask ("fresno", el varón) y Embla ("olmo", la mujer) vivieron en Midgard y se convirtieron en los progenitores de la humanidad.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Ask

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Algo de música:

http://www.youtube.com/watch?v=g3qPONU6aHo

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