DIÓGENES (del cínico y el irónico)

Abril 2010

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Diogenes de Sínope, también llamado Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica. Nació en (Sinope, ca. 412 a. C. – Corinto y murió en 323 a. C.) No legó a la posteridad ningún escrito; la fuente más completa de la que se dispone acerca de su vida es la extensa sección que su tocayo Diógenes Laercio le dedicó en su Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres.

Diógenes de Sínope fue exiliado de su ciudad natal y trasladado a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud.

Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles diciendo que “buscaba hombres” (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él).

 Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continúo con la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la virtud es el soberano bien. La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope

Matemático y chamán (de lo abstracto y lo orgánico)

Abril 2010

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"Las matemáticas poseen no sólo la verdad, sino cierta belleza suprema. Una belleza fría y austera, como la de una escultura".

Bertrand Russell (1872-1970)

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Seres de tierra adentro, seres en la vanguardia de la razón y del espíritu, seres que caminan solos y que empujan a toda la humanidad callada. Seres de diferentes métodos que complementan los polos del ser humano. El matemático llega a la realidad por la abstracción que es el número, y el chamán llega a la abstracción del espíritu a través de la materia orgánica de sus compuestos químicos.

Álgebra y magia. Con la medición algebraica se pueden alcanzar cálculos que llegan tan lejos que toman el aliento de la magia; la magia es, a su vez, la práctica iniciática de la alquimia, de los principios químicos, de las medidas y las densidades, de las composiciones de los elementos y la estructura molecular.

Todo eso que el chamán desconoce pero que intuye con el telespocio del alma. Todo eso que el matemático formula bajo la incógnita de la razón práctica. Todo eso que tiende al infinito (la vida) y que empieza y finaliza en una cifra: el cero, con su cascarón.

Kitos, abril 2010

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AFRICANÍA (visiones del salvaje)

Abril 2010

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El mito del salvaje sigue alimentando cañones y estrategias de exterminio. El salvaje, no tiene por qué proceder necesariamente de la selva, pero la selva tiene sus leyes, sus costumbres que pueden parecer, según quién las contemple, salvajes. Pues qué civilizados y con cuánto gusto están sus rostros decorados, con qué armonía se integran sus viviendas en el paisaje, y con cuánto sentido aplican sus ritos. Esta es una alusión al mito del buen salvaje, y Bartolomé de las Casas dio fe y cuenta de ello.

Otra cuenta daré yo del salvaje urbano, ese joven que a sus anchas campa en nuestro tiempo y en nuestras ciudades y pueblos. Yo lo he visto, e incluso lo he encarnado. Recuerdo junto a mis drugos escardar las basuras y cortar las carreteras, recuerdo peinar los asilos y secuestrar a las enfermeras. Hoy son noticias de moda, pero de moda nada. Es el problema más acuciante de la sociedad. Es fácil verse apaleado y humillado dentro de unos años cuando, como ocurre en la novela de A. Burgess La naranja mecánica, nos arriesguemos a salir de paseo con un libro bajo el brazo. Cómo una nueva religión de bestialidad acontecen los sucesos, niñas apuñalándose, chavales descuartizando cuerpos virginales, profesores arrinconados, padres y madres bajo el régimen del capricho ...Apocalipsis now!!!! Juventud, divina dinamita!!! Madrid, nazis league!!!

Qué alguien empiece a hacer señales de humo, que en el Congreso no se han dado cuenta que la mitad de nuestros jóvenes son de nitroglicerina. O es que tal vez, es la manifestación veraz de nuestro ultraviolento mundo, y son ellos, los adolescentes, los que antes lo perciben y antes se acoplan a la lógica salvaje.

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Recomendación musical: N. J. Zivkovic: El castillo del Rey Loco

http://www.youtube.com/watch?v=QMDQYgyWxs0

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Kitos, abril 2010

HAIKUYAMA (o el bosque en la piedra)

Abril 2010

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"Matsuo Bashô, seudónimo de Matsuo Munefusa (1649-1694) fue poeta japonés que está considerado un maestro del haiku. En su juventud, Bashô fue un samurai, pero a partir de 1666 se dedicó a escribir poesía. La estructura de su haiku refleja la sencillez de su vida contemplativa. Cuando sentía la necesidad de estar solo se retiraba a su basho-an, una choza hecha con hojas de plátano (Bashô)—de ahí su seudónimo.

Influenciado por el Budismo zen, Bashô infundió una cualidad mística a la mayoría de sus versos e intentó expresar temas universales a través de sencillas imágenes naturales desde la luna llena, a las pulgas de su cabaña— lo que representa un avance a partir del antiguo haiku, que estaba considerado como una estrofa cómica."

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Fuente: http://webspace.webring.com/people/oj/juaniychema/archivos/poetasmayores/poetas_mayores.html

Y algo más a cerca de la sabiduría nipona:

"Los árboles emiten una sustancia, llamada fitonsida, conocida por su capacidad de mejorar el bienestar humano. El bosque es un lugar en el que diversas formas de vida viven en una gran simbiosis, lo que lo convierte en un lugar ideal para estudiar la naturaleza y el desarrollo de las habilidades en las nuevas formas de vida. Recientemente, nuestros mayores están encontrando en él un espacio idóneo para descubrir un nuevo sentido de vida, por lo que algunas zonas boscosas están comenzando a ser utilizadas como zonas de ejercicios de rehabilitación."

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Fuente: http://web-japan.org/nipponia/nipponia24/es/feature/feature02.html

ESTELA LÚDICA (tótem y divertimento)

Abril 2010

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Un tótem es un objeto, ser o animal sobrenatural, que en las mitologías de algunas culturas se toma como emblema de la tribu o del individuo; éste puede incluir una diversidad de atributos y significados.

En el totemismo, se entiende también como el principio u origen de un determinado grupo humano, que se cree descendiente de ese tótem, animal, vegetal u objeto inanimado. En este sentido, aunque el término proviene de la cultura Ojibwa, originaria de América del Norte, el totemismo puede observarse a lo largo de la evolución de las sociedades humanas en otros continentes y eras.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%B3tem

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Estela es la denominación de un monumento conmemorativo, con forma de lápida, pedestal o cipo, que se erige sobre el suelo. En ellas se inscribían textos, signos, símbolos, y figuras, describiendo el porqué de su ubicación, constituyendo importantes documentos para arqueólogos e historiadores, apoyados por especialistas en epigrafía.
Normalmente son monolíticas, de diversos materiales pétreos y variados tamaños, pudiendo algunas alcanzar grandes dimensiones. Las estelas conmemorativas, de carácter funerario, se erigieron desde fechas remotas, por pueblos de diversas culturas y regiones, siguiendo su uso actualmente.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Estela_(monumento)

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¿Cómo crear un juego que a la vez sea una religión; un modo de vivir y divertirse, donde trabajar y realizarse lleguen a darse la mano? ¿Cómo saldré adelante con este arte?¿ Será el medio o el fin?

Kitos, abril 2010

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HERACLES (héroe de qué Olimpo)

Octubre 2005

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Mi admiración hacía Robert Graves (tras haber leído recientemente su ejemplar Héroes y dioses de la antigua Grecia) no hace sino acrecentarse con los días. He encontrado entre sus palabras la inspiración que mis piedras esperaban. Y he aquí un nombre célebre que he adaptado a mi particular Olimpo. Con todo, no pretendo que sean sesudas reflexiones sobre el ser y demás complejidades, ni que sean rebuscados personajes de insípidas vidas, tan sólo dar a entender y recordar cuan rica y profusa es la mitología griega. Os doy unas pinceladas que el reverendo Graves traza de aquel héroe griego y de la trama que le rodea:

"...Euristeo, el gran rey de Grecia, quería desterrar a Anfitrión, rey de Tebas y, ahora, padrastro de Heracles. Pero éste, noblemente, se ofreció a Euristeo para ser su esclavo durante noventa y nueve meses, si permitía que Anfitrión se quedase y conservara el trono. Hera advirtió a Euristeo:

-Acepta, pero encarga a Heracles los diez trabajos más peligrosos que puedas elegir, y que los cumpla todos dentro de los noventa y nueve meses. Lo quiero muerto."

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Del héroe al superhéroe sólo van dos milenios. Y el olvido de la cultura clásica. Y la renovación del superhombre, y la ensoñación del cómic como producto fantástico de una cultura histérica de poder. Y de comercio. Y de banalización. Pregunto, ¿a quién te encomendarías: a los dioses del Olimpo, o a Rita la Cantaora? En eso estamos y no estamos, pues a decir verdad, me quedaría con Catwoman.

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Luego, mucho después, surgieron los antihéroes, la especie a la que pertenezco. Sin duda alguna, el hombre ha tomado conciencia de quién es y quién le ampara.

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CMR, marzo 2010

TESEO (hazañas y azares de un héroe)

Agosto 2005

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Teseo fue un mítico rey de Atenas, hijo de Etra y Egeo, aunque según otra tradición su padre fue Poseidón, el dios del mar, quien habría abusado sexualmente a Etra en el templo de Atenea.

Teseo, que desde muy joven había destacado por su fuerza y su valentía, decidió dirigirse a Atenas en solitario para conocer a su progenitor sin temer los peligros que podía entrañar el viaje. Al contrario, deseaba emular las hazañas de su admirado Heracles, a quien le unió una buena amistad.

El primero en experimentar su valor fue Perifetes hijo de Hefesto, el salteador de caminos, que, a pesar de que era cojo, dominaba a la perfección una enorme maza de bronce con la que mataba a los viajeros: la misma maza que tan útil le sería a Teseo en el futuro, pues se quedó con ella tras darle muerte.

Otro de los bandidos a los que debió enfrentarse fue Sinis, el doblador de pinos, que tenía una manera peculiar de deshacerse de sus enemigos: doblaba dos pinos próximos, ataba las copas entre sí y un brazo de su víctima a cada una de ellas. Luego soltaba los árboles que, al enderezarse violentamente, desgarraban el cuerpo del desgraciado. Teseo, después de acabar con Sinis de la misma manera que él acababa a sus víctimas, mantuvo una relación amorosa con su hija Perigune de quien tuvo un hijo: Melanipo.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Teseo

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GÉMINIS (de Cástor y de Pólux)

Marzo 2006

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En la mitología griega, los gemelos son Cástor y Pólux. Nacieron de un huevo que puso Leda, la reina de Esparta, después de haber copulado con Zeus convertido en cisne. Cástor, el mortal, era hijo del rey Tíndaro; el inmortal Polideuco era hijo de Zeus.
Ambos participaron en varias hazañas colectivas: en la cacería del jabalí de Calidón y en el viaje de los Argonautas, entre otras.
Los gemelos tuvieron una disputa con sus primos Idas y Linceo. Idas (el primo inmortal) asesinó a Cástor con una lanza, a lo que Polideuco, a pesar de sus heridas, respondió matando a Linceo. Zeus intervino y los fulminó con un rayo. Polideuco rechazó su condición de inmortal si no podía compartirla con Cástor. Por ello, Zeus realizó un pacto con su hermano Hades, en el que los hermanos pudieran pasar seis meses en el Olimpo y otros seis en el reino de Hades.
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http://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9minis_(constelaci%C3%B3n)

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No puedo evitar releeros el comienzo del relato "El concurso de los comedores de carne", en el que Robert Graves nos cuenta algo de estos gemelos:

Zeus, adoptando la forma de cisne, se unió con la reina Leda de Esparta. Al cabo de un tiempo, Leda puso un huevo azul que contenía tres bebés, uno de los cuales llegó a ser Helena de Troya. Los otros dos fueron los llamados gemelos celestiales o dioscuros. Cástor, el mayor, se haría famoso como domador de caballos y Pólux, el menor en el pugilato. Entre ambos ganaron casi todas las pruebas de los juegos olímpicos y siempre se mantuvieron unidos.

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TÁRTARO (y las tres capas de noche)

Agosto 2005

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En la mitología griega, el Tártaro es tanto una deidad como un lugar del Inframundo, más profundo incluso que el Hades. En antiguas fuentes órficas y en las escuelas mistéricas es también la «cosa» ilimitada que existió primero, de la que nacieron la Luz y el Cosmos.

En su Teogonía, Hesíodo cuenta que Tártaro era hijo de Éter y Gea, y padre de Tifón y Equidna. También asevera que un yunque de bronce caerá desde el cielo durante nueve días hasta alcanzar la Tierra, y que tardará nueve días más en caer desde ahí al Tártaro. En la Ilíada, Zeus dice que el Tártaro está «tan abajo del Hades como el cielo está de alto sobre la tierra». Al ser un lugar tan alejado del sol y tan profundo en la tierra, está rodeado por tres capas de noche, que rodean un muro de bronce que a su vez abarca el Tártaro. Es un pozo húmedo, frío y desgraciado hundido en la tenebrosa oscuridad. Es uno de los objetos primordiales, junto con el Caos, Gea (la Tierra) y Eros, que surgieron en el universo.

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http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A1rtaro_(mitolog%C3%ADa)______________________________________

http://www.youtube.com/watch?v=xbwGH_zUx9M

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BREVE CROMLECH (en el lecho del rio)

La pesquera (Garciaz) Agosto 2009

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En mis exploraciones suelo hacer pequeñas transformaciones en el paisaje; no es la norma pero a veces no resisto la tentación de alzar una piedra, o clavar en la tierra una rama partida, o colocar unas plumas entorno a un árbol. No es arte, lo sé, ni intento que lo sea.

 El arte me parece una palabra llena de pretenciosidad, un concepto académico que califica una realidad o un hecho para situarlo por encima de la normalidad. ¿Y si para mí lo normal es hacer arte? Embellecer la vida, la visión, y así hacer que la realidad sea más amable y cálida. Crear unas condiciones óptimas para pensar y sentir que el mundo y la vida son la maravilla que respiras. Esa es mi única tarea, mi única ley. Hay veces que, cuando uno se enfrenta a manifestaciones artísticas contemporáneas se queda tan frío que me hace recordar el chiste aquel:

¿Qué es el arte? -Morirte de frío.

Está claro pues que, el arte no sólo pretende componerse de belleza, armonía, serenidad y demás conceptos clásicos. El arte busca respuesta en la sociedad donde se produce, la estupefacción, la violencia, remover nuestros adentros y cuestionar nuestras certezas. Todo para que no pare la búsqueda de otros ideales, de otras realidades. Todo para que se abran otros cauces de respuestas, de formas de vida, de entendimiento o de enfrentamiento. En cuanto a mí respecta, prefiero refugiarme en el clasicismo, soy demasiado violento como para violentarme más.

Yo busco eso que me falta y que me completa, esos conceptos de belleza, de armonía y de serenidad. Sin embargo, a la hora de crear uno entrega lo que tiene dentro: eso que asimila y eso que es por naturaleza. Así veo que puedo realizar dibujos monstruosos y otros armoniosos. Imagino que en esa didáctica me seguiré moviendo durante los siguientes años, si es que los dioses deciden mantenerme con vida.

Hubo un artista llamado Joseph Beuys que opinaba que todos tenemos un artista dentro. En parte me identifico con su teoría, pues dentro de uno, como de un cofre, puede haber muchas cosas, muchas joyas, pero lo difícil es que salgan fuera, que encuentren los lugares y los tiempos adecuados. Para ello realizó numerosos happenings.

Para quién no le conozca aquí os le presento: http://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Beuys

KANDINSKY (teoría del arte con facto)

Febrero 2010

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Música de Bach y su escritura ritmicocromática:

http://www.youtube.com/watch?v=E2j-frfK-yg

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"El ojo es el martillo templador. El alma es un piano con muchas cuerdas".

"El color es en general un medio para ejercer una influencia directa sobre el ama".

"El artista es la mano que, mediante una tecla determinada,

hace vibrar el alma humana".

V. Kandinsky
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Palabras de un sabio mencionando a V. Kandinsky:
http://www.youtube.com/watch?v=BpoyT7NteZE

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