HERMAN BROTHER'S (del diálogo constante)

Julio 2010
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Mi juicio es el parlamento constante de dos amigos íntimos, de dos hermanos que ríen y discuten un asunto de familia.
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REYAKIN (cuando la verdad se ríe desnuda)

Julio 2010

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Que la alegría es la única verdad ya lo sabemos por aquí, pero qué bien nos procura el recordarlo. Claudio Rodríguez estaría contento de nuestra actitud viendo como el don de la ebriedad se abre paso entre tanta zafiedad. Sin la alegría la vida es una simple tortura que activamos nosotros mismos, como si tuviéramos que cumplir una extraña condena. La alegría es la gracia que nadie sabe de dónde viene, ni a dónde va cuando se va. Sí es un misterio deberíamos desvelarlo, pero a base de risotadas. Nadie tiene su fórmula, ni sus medidas, ni su dirección. Dicen que habita en el olvido, pero en la memoria puedo encontrala en innumerables capítulos.

La alegría es el extremo de un péndulo vital que toca el cielo y deja en el rostro de los humanos la expresión tonta e ilusa de la felicidad. Cuánta necedad es necesaria digerir para acercarse a su esfera; cuánta ceguera aceptar para ver sólo lo que nos conviene ver; cuánto conocimiento repudiar para nuestro único y más saludable bien. A mí, que me llamen tonto. Será todo un logro. Mis carcajadas restallarán en sus exiguos cerebros.

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Música: Go Kart Mozart: We're selfish Lazy and Greedy

PIELDRA KARMA (o de la piedra personificada)

Agosto 2010

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Tiene la piedra dada una carencia básica, un déficit con la ciencia que todo lo selecciona y que de todo intenta sacar el máximo provecho para la humanidad. Tiene la piedra dada aversión por la precisión, por el encasillamiento, por la tabla periódica y por el resto de los elementos. No quiere saber nada de nada; esa dice ser su virtud. Pero yo sé que es sólo una respuesta radical y abnegada ante el mundo de las tecnologías de la información, de la conectividad, del fomento imparable de las redes de comunicación que se imponen, y, que en cierta medida, desquician la luz de nuestros días.

Ella se identifica como un símbolo de la voluntad de vivir, como la aceptación de ser como se es y de tener lo que tiene. Y de sólo aspirar a eso, o de no aspirar. Esto, que parece ser prueba inequívoca de una sobresaliente terquedad, encierra en su interior una joya: el brillo de cada cual, el valor de lo único, lo incomparable de lo que somos, la energía que cada uno albergamos.

Sin embargo, yo, su más fiel creyente, su más ferviente seguidor, intento hacerla entender que no estaría de más acercarse a los métodos de la razón, de la tradición ilustrada, de la investigación, y por qué no, de la ciencia esotérica. Le comento que puede extraer provecho, conocer, explorar nuevos caminos de belleza y sabiduría. Ella tiene la suya. Pasa de todo eso, se ríe, como del cincel y del martillo. Es intratable. Todo carácter. Se reivindica con tal ferocidad que cualquier comentario al respecto parece insultarla. "Demasiado que me has vestido con los ropajes del color y de que me has traído y expuesto en un blog". Toma. Sé que no es fácil, pero hay que entenderla. Ella vive en otra era, pero se ha colado en la nuestra. Sus razones tendrá.

APOLODORO (recreación cotidiana de la Antigüedad)

Agosto 2010

Historia y ensoñación.

Apolodoro de Atenas nació, como suponemos, allí mismo, en Atenas, hacia el año 180 a. C., según nos cuentan las fuentes enciclopédicas. Nos cuentan también que falleció en Pérgamo hacia el 119 a. C. Dicen que fue un famoso historiador especialista en mitos, y dicen también que fue gramático y que así se le apodó. Llegados a este punto me lanzo a leer por inercia más que por interés. El sopor se apodera de mis párpados y el sueño emerge en medio de la lectura.

Alejandría era entonces la cuna de la cultura clásica, pero nosotros no la conocimos así. Todos los sabios eran contratados por su gran Biblioteca que aspiraba a recopilar todo el conocimiento humano, a ordenarlo y a seleccionarlo. Allí impartió clases Aristarco de Samotracia, y Apolodoro siempre preguntaba en sus clases. Yo me sentaba más atrás y nunca preguntaba. Al salir de clase en el camino a casa Apolodoro siempre me preguntaba qué iba ha hacer por la tarde. Era un auténtico plasta. Hasta que le dí la solución. Escribe, amigo, la historia de nuestros poetas. Pero antes de empezar a escribir se preguntó todo sobre la escritura. Menos mal que yo ya estaba lejos de Alejandría, de la Biblioteca, de Aristarco y del pelmazo de Apolodoro.

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Nacido en Atenas, se estableció en Alejandría, donde fue alumno de Aristarco de Samotracia, y floreció (floruit) hacia el 140 a. C. Militó en la escuela filosófica de Epicuro. En el año 146 a. C. abandonó Alejandría y se estableció en Pérgamo. Falleció en 119 a. C.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Apolodoro_de_Atenas

MAYAMAN (de las altas culturas neolíticas)

Julio 2010
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Las piedras me interrogan. Me quieren sacar el tuétano. Quieren que recuerde hasta lo que no puedo recordar. Me tratan como a un enfermo, o me quieren hacer enfermar. Aseguran que lo mío no es alzehimer, ni amnesia, ni trastorno mental. Quieren memorias, o relatos, qué más da. Quieren leyendas que ocupen su lugar en la historia, que las hagan otra vez cantar. Vivir, revivir, recobrar la sabia granítica y activar los campos magnéticos para que vuelvan los monolitos a bailar en las praderas de Salisbury.

CLAVOXÍDIA (de la riqueza expresiva de los años)

Agosto 2010
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Estos son algunos clavos que el pasado agosto rescaté del seco cauce del río La Torre. Entre las piedras y los hierbajos el óxido ofrecía su magnífica naturaleza, las puntas torcidas, los diferentes tonos, tamaños y formas. Muchos son artesanales, tan antiguos que fueron creados en las fraguas del pueblo y no a escala industrial.

Durante cinco días estuve bajando al río para recuperar el preciado hallazgo, un metal que representa una radiografía del tiempo y de un trágico destino. Acudía allí, ya digo, a recuperar clavos a medida que también limpiaba el río. Por primera vez en mucho tiempo otra naturaleza le había quitado el protagonismo a las piedras. Mi atención estaba reconcentrada, ávida por encontrar nuevos clavos cubiertos de óxido, retorcidos como los cuerpos calcinados que quedaron en Pompeya tras la histórica erupción del Vesubio. Ciertamente estaba maravillado por su herrumbre, por su calidad y su calidez como material, por su expresividad, pero perturbado por el motivo azaroso de nuestro encuentro. No llego a alcanzar las razones que pueden hacer llegar clavos a un río. Es como querer apuntalar el agua, clavar la corriente, detener el fluir desde su lecho. Lástima que no me diera por fotografiarlo, aunque sólo fuera como testimonio poético de una negligencia humana.

Llegados a este momento y habiendo mencionado al clavo y a lo poético, me es imposible alejar de mi cabeza unos versos que hoy quiero compartir con vosotros. Salud herman@s:

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SONETO DE LA SALUD

No te sientas vencido, ni aún estando vencido.
No te sientas esclavo, ni aún siendo esclavo.
Trémulo de pavor, siéntete bravo
y acomete feroz ya mal herido.

Ten el tesón del clavo enmohecido
que viejo y ruín vuelve a ser clavo.
No la cobarde estupidez del pavo
que amaina su plumaje al menor ruído.

Procede como Dios que nunca llora
o como Lucifer que nunca reza
o como el robledal cuya grandeza

necesita del agua pero no la implora.
Que grite y vocifere vengadora
ya rodando en el polvo tu cabeza.

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Almafuerte
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LA PIEDRA ENAMORADA (del oleaje diario)

Julio 2010
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La piedra enamorada no sabe lo que hace.
Lanzada a las aguas se adentra bailando en las profundidades del corazón acuático.
Quiero pasar con ella el resto de mis días, bajo las aguas, bajo las sábanas,
en el lecho marítimo del amor, ajeno a las inclemencias del mundo.
La piedra enamorada me golpea de nuevo, y ni ella ni yo sabemos lo que hacemos.
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Kitos

FREAKOS (o el padre de todos los monstruos)

Mayo 2005

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No es el miedo el padre del monstruo, es la cobardía. El miedo es natural, una reacción que dicta el instinto de supervivencia. Pero la cobardía es antinatural, es un cáncer de estómago que se apodera del sistema nervioso. Lo que sufre el cobarde no son las garras de ningún monstruo, sino la tibiedad de su pensamiento.

Kitos, 18 octubre 2010

PANIMAGENIOS (cara, cruz y canto de la piedra dada)

Agosto 2010
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Tiene toda piedra, al menos, dos caras, como la luna, como el ser humano. Como la vida que despierta y duerme. Hace poco más de un año empecé a pintar la piedra, en muchas ocasiones por los dos lados, obteniendo así una obra "reversible" y doble. Las posibilidades de combinación se han disparado, y ya es posible hablar de un mundo de piedra animado. La imaginación en ellas no me deja tregua. Ese es mi trabajo, mi facultad del alma explotada y llevada al extremo, con el único fundamento de buscar una representación física de un capricho mental.

En un caso como el presente, propondría un cuento tradicional de esos que el protagonista sufre una metamorfosis por encantamiento. De la rana y el príncipe, del hombre y el lobo, del doctor Jekyll y Mr. Hyde.

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LA PIEDRA DIGITAL (bits de información y vida)

Agosto 2010
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La piedra nuevamente está a mi servicio, dispuesta a establecer nexos de unión entre el mundo antiguo e intuitivo y el mundo contemporáneo e impronunciable. Otra vez es ella quien se brinda a mis caprichos, a mis estrafalarias relaciones, a mis impulsos estéticos. La piedra sigue siendo la piedra, y apenas sufre desgaste y desgana.

Habla la piedra y hablo yo, y, por supuesto, también nos prestamos los oídos. (Sin embargo, nuestro lenguaje más efectivo, el que nos ha dado mejores resultados, ha sido el tacto, mediante la oración callada y sin fin de la caricia). Hace falta años para completar una frase, pero cada palabra que la piedra pronuncia toma la dimensión de un planeta circundado de órbitas. Quería color, me dijo. Así que yo, correspondiendo a su fidelidad, unté mis pinceles en los colores del mundo. Para ella fueron todos los que alcancé a conseguir. No tuve más que seguir el rastro de las hormigas para terminar de completar mi ofrenda de amor.
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Kitos

ANTROPOFAUNIA (habitantes del mundo órfico)

Agosto 2010

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Tienen las horas del hombre los ojos ocupados. En su medio civilizado deambulan por un sueño que no es el suyo. Nada más terrible y más necesario que plegarse a ese mundo maquinalmente técnico, sin poesía y sin música, corpóreamente monetario. Mientras tanto una legión de insensatos no dejan de crear parajes y personajes risueños, oníricos, burlescos. Una manera más de soportar tanto sopor, de escapar de la tiranía de la realidad, evadiéndose a medias y a medias luchando por construir una vía particular y extensible de liberación.

Tienen los días del hombre los oídos atascados. Apenas nos escuchamos mutuamente, y golpea el corazón desde oscuras trincheras, desde el ayer al mañana. Mientras tanto el tambor que retumba en cada soledad nos hace acudir a la guerra o al baile.

Por eso, los seres que hoy propongo tienen la ficción en las venas, una savia que circula por la naturaleza sin materia pero que fusiona todas las formas de vida sensitiva. Un ficción que sea el jugo de la realidad.

El sueño recoge los restos del naufragio sin afán ninguno, porque sabe que volverá a embarcarse cuando termine la noche. Y no puedo concebir mayor sentido armónico de una existencia, breve y finita como la de todo mortal. Nuestra vida es una canción que se repite en la memoria. Lo dejaré así, no insistiré más. Ya me he autoconvencido y autocomplacido con las palabras del predicador. Mi servidumbre a Orfeo queda constatada, y lleno de amor me arranco a cantar... "Después, yo no sé sí habrá después".

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Música: Gloria Lasso: Orfeo Negro

http://www.youtube.com/watch?v=sTLPERojQpE
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Orfeo (en griego Ορφέυς) es un personaje de la mitología griega, hijo de Apolo y la musa Calíope. Hereda de ellos el don de la música y la poesía. Según los relatos, cuando tocaba su lira, los hombres se reunían para oírlo y hacer descansar su alma. Por ello enamoró a la bella Eurídice y logró dormir al terrible Cerbero, cuando bajó al inframundo a intentar resucitarla.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Orfeo

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Kitos, 6 octubre, 2010