TAO, EL GRAN CAMINO (de estéticas y destinos)

Agosto 2004

Técnica mixta

[piedras (de Garciaz, Cáceres) sobre tabla teñida.

Medidas: Largo: 34,5/ Ancho: 14/ Vol. máx.: 3,7]
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En la antigua China esta palabra se comenzó a utilizar de forma habitual con un significado más espiritual y filosófico para hacer referencia al Camino de la Naturaleza o Camino de los Cielos.

Las enseñanzas de sabios como Lao-Tsé y Confucio predicaban el abandono de nuestro propio camino para seguir, en su lugar, el Gran Camino.

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Fuente: wikipedia

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El Tao que puede expresarse no es el Tao permanente.

El nombre que puede nombrarse no es el nombre permanente.

El no-ser es principio del Cielo y de la Tierra;

el ser, de los infinitos seres es madre.

Por eso con el permanente no-ser se contempla

la esencia escondida (del Tao);

con el permanente ser se contemplan meros indicios del Tao.

Estos dos (no-ser y ser) tienen el mismo origen

aunque diferentes nombres; tanto al uno como al otro

puedes llamarlos misterio.

Misterio de los misterios llave de toda mudanza.

Lao-Tse
(Tao-Te-King, s. IV a.C.)

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Ambientación musical:

Pedras Vivas (música do Tibet)

http://http//www.youtube.com/watch?v=hzArwDD6K2U

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Para uno, occidental hasta los huesos, el Gran Camino es un abismo:

el abismo del no-ser.

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En Japón el taoísmo ha sido muy importante para la estética Zen; el concebir el wu-wey = la no resistencia, el vacío,como principio vital deseable, ha condicionado su sentido de la belleza; esa mirada interior que proviene de la filosofía del Tao, no sólo se ha reflejado en la arquitectura y los jardines, sino en cualquier tipo de representación, pintura, cerámica..., propiciando la búsqueda de lo esencial y subrayando el valor de la sugerencia, de lo inacabado. En la obra maestra el artista zen ha dejado algo sin expresar del todo para que el espectador, atraído por la fuerza irresistible que emana de ella, tenga la oportunidad de completarla.O como dice Kakuzo Okakura en El libro del Té":

"La obra de arte presenta un vacío para que usted penetre en él y lo llene de emoción estética".

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http://letras-musicasycintasdevideo.blogspot.com/

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El vacío de origen

El Tao es un recipiente hueco, difícil de colmar.

Lo usas y nunca se llena.

Tan profundo e insondable es que parece anterior

a todas las cosas.

Redondea los ángulos, desenreda las marañas,

suaviza el resplandor, se adapta al polvo.

Tan hondo parece, y sin embargo siempre está

presente.

No se sabe de quién es hijo.

Parece anterior a los dioses.

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Lao- Tse
(Tao-Te-King)
 

QUINCUNCE (mitología azteca)

Agosto 2005

Técnica mixta: piedras (de Garciaz, Cáceres), tabla y tintes negro y rojo.

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La mitología azteca contempla el concepto de Quincunce, que al igual que el Omphalos del templo de Apolo, sitúa a la piedra como el símbolo del centro y de la totalidad.

Mi admirado José Ángel Valente me lo cuenta en su breve ensayo La piedra y el centro (1980-1982). Y subrayo una frase: "La piedra y el centro son, en verdad, lo mismo. La separación es parecida en el desgarramiento de lo uno". Por mi parte, no puedo hacer menos que ser un centro que ordena piedras, evocando ese desgarramiento con la máxima belleza.

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Música prehispánica con imágenes de la cultura azteca:
http://www.youtube.com/watch?v=yGJIimXX1TA

GUSTAV (o la bestia melancólica)

Noviembre 2008

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"Pero los dioses se cansan de la innmortalidad; necesitan una cosa: esa cosa es el heroísmo, la Humanidad. Sí, necesitan de los mortales, porque los seres celestes no tienen conciencia de su ser. Necesitan -sea permitido expresarse así- que alguien les revele su existencia".


Hölderlin

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Aveces suelo pensar que muchas de mis obras no son más que la representación de mis fantasmas, de mis bestias, de mis demonios. Por eso suelen ser extrañamente violentas y misteriosas, como lo es el interior cada ser humano.

La plasmación de estos seres es, pues, un exorcismo, una expulsión que se crea y en la que me recreo, paralizado, ante un bello horror. Analizo a mis bestias, y aún así no se apagan, sino que prolongan su fuego. No es de extrañar que luego me identifique con ellas, asumiendo quien soy.

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La ficción existe. Pero apenas deja material para vivir.

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Recomendación musical: Beethoven: Claro de Luna

http://www.youtube.com/watch?v=u7TUYgHQTTE
 

EGON (o uno de mis queridos demonios)

Novembre 2008
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"...sólo el tiempo/ de destruir engendra"

J. A. Valente
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"El arte como temblor de la tierra con que se descarga al fin un poder primario de la vida acumulado desde antiguo."

Nietszche
( La Gaya Ciencia, 1882)
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Recomendación musical: Prokofiev: Romeo y Julieta

http://www.youtube.com/watch?v=05XRMDGOTlE
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Y un vídeo insertado, que no consigo eliminar. Será cosa de algún demonio.

BALDER ( dios germano de la luz)

Tecnica Mixta: piedras sobre tabla teñida

Agosto 2004

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Y para honrar a la luz, la claridad sencilla de uno de nuestros más brillantes poetas.

La memoria en las manos

Hoy son las manos la memoria./ El alma no se acuerda, está dolida/ de tanto recordar. Pero en las manos/ queda el recuerdo de lo que han tenido. /Recuerdo de una piedra/ que hubo junto a un arroyo/ y que cogimos distraídamente/sin darnos cuenta de nuestra ventura. Pero su peso áspero,/ sentir nos hace que por fin cogimos/ el fruto más hermoso de los tiempos./ A tiempo sabe/ el peso de una piedra entre las manos. En una piedra está/ la paciencia del mundo, madurada despacio. / (...)

Pedro Salinas

ARCANOS (cuatro modelos)

Técnica mixta: piedras (del parque Los Olivos, Leganés) sobre tabla.
Medidas: Largo:32 cm./Ancho:11,5/Volumen máx.: 2,5
Madrid, octubre 2003
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"Los milagros son comparables a las piedras: están por todas partes ofreciendo belleza y casi nadie les concede valor".

A. Jodorowsky
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Aquí os muestro un ejemplo de composiciones microlíticas. Son cuatro modelos que más tarde repitiera hasta la saciedad, probando con los cambios cromáticos y dimensionales. Un camino que me llevaría de la piedra dada a la piedra tratada, del microlitísmo al macrolitismo. Un camino aún a medio andar.
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Ciertamente, yo no construyo nada que no proceda de Dios. Uno sólo dispone un orden distinto de los elementos dados. Mi trabajo consiste, pues, en ejecutar combinaciones nuevas con dichos elementos y dotarlas de cierta humanidad para que transcienda, para comprobar que somos seres espirituales poseedores de una conciencia escondida, que es el atributo divino del ser.

(Parte del texto: La piedra dada. Abril 2004)
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Recomendación musical: Bela Bartok: Danzas folklóricas rumanas
http://www.youtube.com/watch?v=A02X9_w3DWA
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DAGDA (o "el dios bueno" de la mitología celta)

Técnica mixta: piedras, tabla, semillas y estopa.
Madrid, marzo 2009
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"Lo primitivo no es lo mismo que lo bárbaro. Lo bárbaro ya está corrompido, lo primitivo aún no ha madurado".

G. Leopardi

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El dios supremo del panteón irlandés parece haber sido Dagda. Es Dios-druida y dios de los druidas, señor de los elementos y del conocimiento, jurista y temible guerrero. Era el "Señor del Conocimiento" y estaba muy dotado para la magia. Se le representaba como un hombre de campo que arrastraba un enorme mazo sobre unas ruedas. Con un extremo mataba a sus enemigos, cuyos huesos crujían como guijarros bajo los cascos de un caballo, y con el otro resucitaba a los muertos. Poseía además un arpa llamada Daurblada que fue robada por los Fomoré. También esta asociado a la abundancia, ya que saciaba a todos el hambre con un caldero inagotable y tenia un gran apetito. Es el hermano de Ogma.

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Fuente: http://http//es.wikipedia.org/wiki/Dagda
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Música de Sturmpercht: Der Tanz des Tatazelwurms

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CÍCLOPE (o el gigante humanizado)

Técnica mixta: piedras (de diferentes orígenes) sobre tabla teñida.
Medidas: Largo: 26 cm./Ancho: 24,5/Vol. máx.: 4,5
Septiembre 2004
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Esta obra es un ejercicio iniciático de creación de vacíos. La descomposición de la obra es una de mis reflexiones constantes. Construcción y deconstrucción de un rostro, de un ser, que adopta similitudes con las expresiones del dolor humano que tan acertadamente lograra en pintura Oswaldo Guayasamín.

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Los Cíclopes de la primera generación eran hijos de Urano y Gea, y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible. Según Hesíodo eran fuertes, testarudos, y de «bruscas emociones». Eventualmente sus nombres llegaron a ser sinónimo de fuerza y poder, y se usaban para referirse a armas especialmente bien manufacturadas.
Fueron tres: Brontes, Estéropes y Arges (aunque algunas fuentes cambian a Arges por Acmónides o Piracmón). Había también otros cuatro llamados Euríalo, Elatreo, Traquio y Halimedes, que presumiblemente eran hijos de los tres primeros.

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Fuente: Wikipedia

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LORENZO EL MAGNÍFICO (perfil renacentista)

Técnica mixta: piedras (de Garciaz, Cáceres) sobre tabla y cartulina.
Medidas: Largo: 20,5/ Ancho: 15,5/ Vol. máx.: 2 cm.
Abril 2002
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"Aunque viajemos por todo el mundo para encontrar la belleza, debemos llevarla con nosotros para poder encontrarla".

R. W. Emerson
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"Cuando estés solo te pertenecerás por completo; si vas con un compañero, no serás más que la mitad de tí mismo".

Leonardo da Vinci
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Lorenzo de Médici, también conocido como Lorenzo el Magnífico (Florencia, 1 de enero de 1449 - Careggi, 9 de abril de 1492). Príncipe de Florencia, mecenas de las artes, banquero, poeta y filósofo renacentista, perteneciente a los Médici Cagaggiolo.

Se formó en Venecia, y más tarde fue enviado ya a Milán con sólo diecinueve años en representación de su padre. Con veinte años, en 1469, la muerte de su padre le obligó a hacerse cargo del Estado florentino bajo un pulso permanente con el Reino de Nápoles. Su carácter conciliador y diplomático le permitió alcanzar la paz con los napolitanos en 1480 tras declararle la guerra Fernando I de Nápoles. Los enfrentamientos entre los jefes familiares de la república florentina mantenían la ciudad en tensión permanente y Lorenzo debió disputar su posición de forma permanente. Esta actitud llevó a parte de la historiografía a considerarlo un déspota. Otros, sin embargo, lo consideraron un mantenedor del orden en un periodo muy convulso de la historia de la ciudad italiana.

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Fuente: Wikipedia

EATE (Mitología vasca)

Técnica mixta
 Piedras (de Bermeo, Bizkaia)
 Soporte: caja de hierro lacado.
Medidas: Largo: 24 cm./ Ancho: 17,5/ Vol. máx.: 4,5
Enero 2009

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Genio de la tempestad, el fuego, las riadas, el viento huracanado... Su voz sonaba sorda e imponente cuando se aproximaba el pedrisco, un incendio devastador, etc. Había personas que creían tener el poder de decir a Eate dónde descargar su furia mediante un conjuro: con una hierba arco iris en la mano izquierda, señalaban a Eate con la derecha dónde debía dirigirse.

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Música:
Txalapartaris y Baga Biga Higa
http://www.youtube.com/watch?v=n2be750kjyA
http://www.youtube.com/watch?v=YOkv1rRfdhA
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“En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la “Historia Universal”: pero, a fin de cuentas, sólo un minuto. Tras breves respiraciones de la naturaleza el astro se heló y los animales inteligentes hubieron de perecer. Alguien podría inventar una fábula semejante pero, con todo, no habría ilustrado suficientemente cuán lastimoso, cuán sombrío, cuán estéril y arbitrario es el estado en el que se presenta el intelecto humano dentro de la naturaleza. Hubo eternidades en las que no existía; cuando de nuevo se acabe todo para él no habrá sucedido nada, puesto que para ese intelecto no hay ninguna misión ulterior que conduzca más allá de la vida humana. No es sino humano, y solamente su poseedor y creador lo toma tan patéticamente como si en él girasen los goznes del mundo”.
 

Friedrich Nietzsche
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral
 1873

EROS (o la Verdad en la Tierra)

Técnica mixta: piedra (de Guadamur, Toledo) y pasta para modelar.
Diciembre 2008
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En la mitología griega, Eros era el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. En algunos mitos era hijo de Afrodita y Ares, pero según El banquete de Platón fue concebido por Poros (la abundancia) y Penia (la pobreza) en el cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba los diferentes aspectos del amor.

Fuente: Wikipedia
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"Presa de tu exactitud,
Inmóvil regalándote,
A un poder te sometes,
Férvido, que me invade.

¡Amor! Ni tú ni yo,
Nosotros, y por él
Todas las maravillas
En que el ser llega a ser.

Se colma el apogeo
Máximo de la tierra.
Aquí está: la verdad
Se revela y nos crea

Oh realidad, por fin
Real, en aparición!
¿Que universo me nace
Sin velar a su dios?
(...) "

Jorge Guillén
(Inicio del poema Salvación de la primavera. Perteneciente al libro Cántico. 1950)
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Música: Franz Liszt: Sueño de amor
http://www.youtube.com/watch?v=_pysf5ixCTQ
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