Monday, 22 March 2010

HERACLES (héroe de qué Olimpo)

Octubre 2005
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Mi admiración hacía Robert Graves (tras haber leído recientemente su ejemplar Héroes y dioses de la antigua Grecia) no hace sino acrecentarse con los días. He encontrado entre sus palabras la inspiración que mis piedras esperaban. Y he aquí un nombre célebre que he adaptado a mi particular Olimpo. Con todo, no pretendo que sean sesudas reflexiones sobre el ser y demás complejidades, ni que sean rebuscados personajes de insípidas vidas, tan sólo dar a entender y recordar cuan rica y profusa es la mitología griega. Os doy unas pinceladas que el reverendo Graves traza de aquel héroe griego y de la trama que le rodea:

"...Euristeo, el gran rey de Grecia, quería desterrar a Anfitrión, rey de Tebas y, ahora, padrastro de Heracles. Pero éste, noblemente, se ofreció a Euristeo para ser su esclavo durante noventa y nueve meses, si permitía que Anfitrión se quedase y conservara el trono. Hera advirtió a Euristeo:
-Acepta, pero encarga a Heracles los diez trabajos más peligrosos que puedas elegir, y que los cumpla todos dentro de los noventa y nueve meses. Lo quiero muerto."
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Del héroe al superhéroe sólo van dos milenios. Y el olvido de la cultura clásica. Y la renovación del superhombre, y la ensoñación del cómic como producto fantástico de una cultura histérica de poder. Y de comercio. Y de banalización. Pregunto, ¿a quién te encomendarías: a los dioses del Olimpo, o a Rita la Cantaora? En eso estamos y no estamos, pues a decir verdad, me quedaría con Catwoman.
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Luego, mucho después, surgieron los antihéroes, la especie a la que pertenezco. Sin duda alguna, el hombre ha tomado conciencia de quién es y quién le ampara.
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CMR, marzo 2010

TESEO (hazañas y azares de un héroe)

Agosto 2005

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Teseo fue un mítico rey de Atenas, hijo de Etra y Egeo, aunque según otra tradición su padre fue Poseidón, el dios del mar, quien habría abusado sexualmente a Etra en el templo de Atenea.

Teseo, que desde muy joven había destacado por su fuerza y su valentía, decidió dirigirse a Atenas en solitario para conocer a su progenitor sin temer los peligros que podía entrañar el viaje. Al contrario, deseaba emular las hazañas de su admirado Heracles, a quien le unió una buena amistad.

El primero en experimentar su valor fue Perifetes hijo de Hefesto, el salteador de caminos, que, a pesar de que era cojo, dominaba a la perfección una enorme maza de bronce con la que mataba a los viajeros: la misma maza que tan útil le sería a Teseo en el futuro, pues se quedó con ella tras darle muerte.

Otro de los bandidos a los que debió enfrentarse fue Sinis, el doblador de pinos, que tenía una manera peculiar de deshacerse de sus enemigos: doblaba dos pinos próximos, ataba las copas entre sí y un brazo de su víctima a cada una de ellas. Luego soltaba los árboles que, al enderezarse violentamente, desgarraban el cuerpo del desgraciado. Teseo, después de acabar con Sinis de la misma manera que él acababa a sus víctimas, mantuvo una relación amorosa con su hija Perigune de quien tuvo un hijo: Melanipo.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Teseo

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GÉMINIS (de Cástor y de Pólux)

Marzo 2006
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En la mitología griega, los gemelos son Cástor y Pólux. Nacieron de un huevo que puso Leda, la reina de Esparta, después de haber copulado con Zeus convertido en cisne. Cástor, el mortal, era hijo del rey Tíndaro; el inmortal Polideuco era hijo de Zeus.
Ambos participaron en varias hazañas colectivas: en la cacería del jabalí de Calidón y en el viaje de los Argonautas, entre otras.
Los gemelos tuvieron una disputa con sus primos Idas y Linceo. Idas (el primo inmortal) asesinó a Cástor con una lanza, a lo que Polideuco, a pesar de sus heridas, respondió matando a Linceo. Zeus intervino y los fulminó con un rayo. Polideuco rechazó su condición de inmortal si no podía compartirla con Cástor. Por ello, Zeus realizó un pacto con su hermano Hades, en el que los hermanos pudieran pasar seis meses en el Olimpo y otros seis en el reino de Hades.
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http://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9minis_(constelaci%C3%B3n)

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No puedo evitar releeros el comienzo del relato "El concurso de los comedores de carne", en el que Robert Graves nos cuenta algo de estos gemelos:

Zeus, adoptando la forma de cisne, se unió con la reina Leda de Esparta. Al cabo de un tiempo, Leda puso un huevo azul que contenía tres bebés, uno de los cuales llegó a ser Helena de Troya. Los otros dos fueron los llamados gemelos celestiales o dioscuros. Cástor, el mayor, se haría famoso como domador de caballos y Pólux, el menor en el pugilato. Entre ambos ganaron casi todas las pruebas de los juegos olímpicos y siempre se mantuvieron unidos.

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TÁRTARO (y las tres capas de noche)

Agosto 2005
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En la mitología griega, el Tártaro es tanto una deidad como un lugar del Inframundo, más profundo incluso que el Hades. En antiguas fuentes órficas y en las escuelas mistéricas es también la «cosa» ilimitada que existió primero, de la que nacieron la Luz y el Cosmos.

En su Teogonía, Hesíodo cuenta que Tártaro era hijo de Éter y Gea, y padre de Tifón y Equidna. También asevera que un yunque de bronce caerá desde el cielo durante nueve días hasta alcanzar la Tierra, y que tardará nueve días más en caer desde ahí al Tártaro. En la Ilíada, Zeus dice que el Tártaro está «tan abajo del Hades como el cielo está de alto sobre la tierra». Al ser un lugar tan alejado del sol y tan profundo en la tierra, está rodeado por tres capas de noche, que rodean un muro de bronce que a su vez abarca el Tártaro. Es un pozo húmedo, frío y desgraciado hundido en la tenebrosa oscuridad. Es uno de los objetos primordiales, junto con el Caos, Gea (la Tierra) y Eros, que surgieron en el universo.

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http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A1rtaro_(mitolog%C3%ADa)______________________________________

http://www.youtube.com/watch?v=xbwGH_zUx9M

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BREVE CROMLECH (en el lecho del rio)

La pesquera (Garciaz) Agosto 2009

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En mis exploraciones suelo hacer pequeñas transformaciones en el paisaje; no es la norma pero a veces no resisto la tentación de alzar una piedra, o clavar en la tierra una rama partida, o colocar unas plumas entorno a un árbol. No es arte, lo sé, ni intento que lo sea.

 El arte me parece una palabra llena de pretenciosidad, un concepto académico que califica una realidad o un hecho para situarlo por encima de la normalidad. ¿Y si para mí lo normal es hacer arte? Embellecer la vida, la visión, y así hacer que la realidad sea más amable y cálida. Crear unas condiciones óptimas para pensar y sentir que el mundo y la vida son la maravilla que respiras. Esa es mi única tarea, mi única ley. Hay veces que, cuando uno se enfrenta a manifestaciones artísticas contemporáneas se queda tan frío que me hace recordar el chiste aquel:

¿Qué es el arte? -Morirte de frío.

Está claro pues que, el arte no sólo pretende componerse de belleza, armonía, serenidad y demás conceptos clásicos. El arte busca respuesta en la sociedad donde se produce, la estupefacción, la violencia, remover nuestros adentros y cuestionar nuestras certezas. Todo para que no pare la búsqueda de otros ideales, de otras realidades. Todo para que se abran otros cauces de respuestas, de formas de vida, de entendimiento o de enfrentamiento. En cuanto a mí respecta, prefiero refugiarme en el clasicismo, soy demasiado violento como para violentarme más.

Yo busco eso que me falta y que me completa, esos conceptos de belleza, de armonía y de serenidad. Sin embargo, a la hora de crear uno entrega lo que tiene dentro: eso que asimila y eso que es por naturaleza. Así veo que puedo realizar dibujos monstruosos y otros armoniosos. Imagino que en esa didáctica me seguiré moviendo durante los siguientes años, si es que los dioses deciden mantenerme con vida.

Hubo un artista llamado Joseph Beuys que opinaba que todos tenemos un artista dentro. En parte me identifico con su teoría, pues dentro de uno, como de un cofre, puede haber muchas cosas, muchas joyas, pero lo difícil es que salgan fuera, que encuentren los lugares y los tiempos adecuados. Para ello realizó numerosos happenings.

Para quién no le conozca aquí os le presento: http://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Beuys

Saturday, 6 March 2010

KANDINSKY (teoría del arte con facto)

Febrero 2010
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Música de Bach y su escritura ritmicocromática:

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"El ojo es el martillo templador. El alma es un piano con muchas cuerdas".

"El color es en general un medio para ejercer una influencia directa sobre el ama".

"El artista es la mano que, mediante una tecla determinada,
hace vibrar el alma humana".

V. Kandinsky
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Palabras de un sabio mencionando a V. Kandinsky:
http://www.youtube.com/watch?v=BpoyT7NteZE

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Tuesday, 23 February 2010

BASTET (y los círculos del amor)

Agosto 2009
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Música: El niño gusano: La mujer portuguesa
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Agosto 2009
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Las presentes piezas fueron pintadas, casi íntegramente en la fecha que aparece pero fueron combinadas hace unos días.
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El gato era un animal muy apreciado entre los egipcios ya que lo consideraban protector de la familia. Creían que los gatos corporizaban a la diosa Bastet, representando la serenidad femenina. Aparecía a menudo en representaciones funerarias junto a la difunta, como emblema de la femineidad del hogar. Si alguien mataba un gato sin querer, se lo castigaba con la pena de muerte. Los gatos que morían eran embalsamados y enviados a un cementerio dedicado a ellos en Babastos.

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Tengo entre mis gatos una larga genealogía, que se extiende del oriente al occidente. Tengo entre mis gatos lazos de cien culturas. Todos ronronean en mis oídos, y buscan mis manos para la caricia. Tengo, entre mis gatos las uñas clavadas de todos ellos, la señal del colmillo y el olor de sus orines. Pero de todo cuanto me dan y dieron, lo que más valoro, lo que más a menudo me rescata de los abismos es, siempre lo ha sido, su tierno maullido al reconocerme, al buscarme en la oscuridad, para que sepas, tú, pobre terco, que la ternura la queremos todos, que si quiere comer ahí tiene su cuenco.
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Tengo entre mis bigotes la esencia de cada esquina, de cada baldosa, de cada desagüe- dice el gato callejero de Roma. Tengo entre mis uñas hilos de cien sedas- dice el aristogato de Estambul.
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Música: Goran Bregovic: Bubamara

http://www.youtube.com/watch?v=Qg44qKSbsdQ _____________________________________
KITOS, 23 de febrero, 2010

CASIODORO (o el Exposition psalmorum)

Febrero 2010

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Hay tantos paraísos como infiernos. Hay paraísos artificiales y paraísos fiscales, hay paraísos palaciegos y paraísos domésticos. Hay paraísos laborales y paraísos parasitarios. Hay paraísos personales y paraísos sociales. De los infiernos mejor ni mencionarlos.
Kitos, 24 febrero 2010
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Casiodoro (Magnus Aurelius Cassiodorus Senator) fue un político y escritor latino, fundador del monasterio de Vivarium, nació en Squillace hacia el 485 y murió hacia el 580. La vida de Casiodoro se articula, esencialmente, en torno a dos períodos separados por la conversión (conversión que le indujo a abandonar la vida pública).
Como la mayor parte de los políticos de la época, Casiodoro era cristiano. En términos generales la política de los arrianos a los que servía era tolerante con los "nicenos". Pero, en los comienzos de su carrera, Casiodoro no parecía sentir demasiado interés por las cuestiones religiosas.

Casiodoro, a través de sus escritos, hace saber que practicaba la lectio divina para mantenerse en sus principios; tenía unas buenas relaciones con el Papa Juan II (intervino junto a él en favor de los monjes escitas en el 534) y mantuvo una relación más estrecha con el sucesor de Juan II, el Papa Agapito I con el que proyectó, en el 535 la fundación de una escuela de teología en Roma (la toma de Roma por parte de Belisario en 536 retrasó este proyecto).

El momento crucial en la conversión de Casiodoro se originó a causa de la redacción de su tratado De Anima (538) y, significativamente, por sus comentarios sobre los salmos: Exposition psalmorum que escribió, posiblemente, durante su estancia en Constantinopla (donde tuvo que refugiarse tras la toma de Rávena por Belisario en el 540).

Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Casiodoro
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http://www.youtube.com/watch?v=yfb7oWVLWU4

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BITURNO (o el dios de los bipolares)


Agosto 2009
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Contra la nostalgia de la eternidad (de la obra) y la autenticidad (de la experiencia) hay que reconocer claramente que el "shock" es todo lo que queda del arte en la época de la comunicación generalizada".

Gianni Vattimo

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El hombre de doble ánimo, es inconstante en todos sus caminos.

(Santiago 1:8)
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El Trastorno Bipolar es una condición médica de la que en los últimos años se ha dado a conocer con mayor frecuencia, aunque la misma es un desorden antiguamente conocido como el trastorno maniaco-depresivo o la psicosis maniaco-depresiva.

La bipolaridad es un desorden en la que el individuo que la padece presenta unas manifestaciones extremas de dos estados de ánimo principales, las cuales se conocen como el polo depresivo, y el polo maníaco o de euforia. Estos estados de ánimo fluctúan en la persona de forma cíclica e inconsistente, en la que por momentos sufre de una depresión grave o crónica, y de repente puede presentarse totalmente eufórico.

Algunos estudios antiguos indicaban que existía una alta relación de personas bipolares en grupos de niveles altos de inteligencia o en personas muy talentosas y educadas. Sin embargo, no existe una prueba certera para que este dato sea cierto. Es muy probable que este mito se haya manifestado debido a que se han mencionado muchas figuras conocidas en la historia y de la actualidad que pueden haber padecido, o padecen de la condición. Figuras como Abraham Lincoln, Beethoven, Van Gogh y otros, pudieron haber padecido de este trastorno. Figuras de la farándula local y políticos de la actualidad, también se han mencionado como parte de este grupo.

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Fuente: http://www.angelfire.com/ar3/renacer_en_jesus/bipolar.htm

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http://www.youtube.com/watch?v=rvEL4pbR6S8

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LOS PASIVOS (o los festejos del INEM)



Agosto 2009
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Con todo, no sé que extrañar más, si la ingratitud o la pasividad de los mortales.

Erasmo de Rotterdan. Elogio de la locura. 1511
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Ayer estuve en el INEM, como casi siempre por motivos funestos. He fulminado todas las ayudas que el presente estado democrático y social de derecho puede dar al desempleado. Ahora, se acabó la pasividad, esa enfermedad tan común hoy en día. Fui el último en salir, pues agoté las preguntas posibles para obtener algo más y seguir chupando del bote.

A la salida de las oficinas coincidí con la guarda jurado, ya cambiada y lógicamente más femenina que con el uniforme de soldado. Íbamos al paso y se me ocurrió decirle algo.

-Vaya, la primera vez que te veo así.

Fuimos hablado, y salió a relucir la actual situación de profunda crisis. Pregunté si se había producido alguna incidencia, disturbio o altercado.

-Nada, me dijo.

Nada, casi tres años de crisis y nada. Me acordé de un enlace que hace un tiempo recibí en el que una turba de gente (presumiblemente parados, sindicalistas,...) hacían una fiesta protesta en unas oficinas del INEM, no sé si a modo de terapia de grupo o de tocar la fanfarria así por así, pues no sería de extrañar, hoy en día se frivoliza con todo, y todo vale con tal de "echarse unas risas". Pero pensé más en la transformación de la lucha obrera: de la lucha organizada a la lucha sinsentido (¿es que ya no tiene sentido hablar de clase obrera? ...seguramente), en una especie de locura en la que el hombre festeja su improductividad, su demencia, su perfecta alienación, y la protesta se convierte en baile delirante y en rancia provocación. Pero la lectura de estos sucesos pueden interpretarse de otro modo, que desde ya renuncio ha desentrañar. Baste con advertir que al menos no se quedan parados, y que "luchan" contra la pasividad.

Al separarse nuestros caminos, lancé una tibia amenaza:

-No te extrañé que sea yo quien vaya a montar un buen pollo.

-Pues no te pases, que te arreo -, me espetó con una amable sonrisa.

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Decidme: http://www.youtube.com/watch?v=04ZOMQH6guo

Querido don A. Machado, usted ya lo sabía, España seguirá siendo un país de charanga y pandereta.

http://perso.wanadoo.es/estudioateo/poesia/espanacharanga.htm

Y no puedo evitar recomendarles un espléndido artículo titulado Las piedras de San Esteban, por favor léanlo, entenderan ustedes la diferencia que hay entre los movimientos populares y los movimientos cívicos:

http://blogs.periodistadigital.com/crisishoy.php

KITOS, 24 de febrero 2010

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Tuesday, 9 February 2010

RAKIM (o la máscara de luz)


Carlos Medel Redondo Mayo 2007
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Técnica mixta
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Lo absurdo puede llegar a ser sublime, así como lo sublime llamar a las puertas de lo absurdo. Lo absurdo es un estado de conciencia de tal lucidez que ciega, que te impide ver; pero lo peor es quizas, que te impide reír.

Lo absurdo domina la ciencia. ¿Qué hará el hombre en la luna?; ¿estaremos equivocados, o estamos siguiendo la estrategia prueba-error-prueba-acierto? Creemos que hay una respuesta ahí fuera como los cristianos creen que existe un Dios que los escucha. La ciencia tiene también sus principios teológicos.

¡Al diablo! Yo también creeré en algo absurdo. Voy a creer en mi arte. Sí, y voy a creer que alguien algún día se interesará por mi obra y la comprará a precio de oro. Todos necesitamos creer en algo que no sea en uno mismo. Desde luego, mira que estamos ciegos, pues así es la fe, exige ceguera, todo corazón, fuerza de trabajo, empeño sin límites.

Será necesario vencer al tiempo -ese que es invencible porque jamás cesará- dándonos una y otra vez contra el muro de nuestras creencias. No hay nada tan gratificante como establecer una lucha propia, defender un reino invisible y someter la esfera de lo real a nuestra esfera imaginada. Una prueba de carácter, una aventura del espíritu obstinado. El orgullo obtiene su éxtasis imperecedero: la luz que sólo nosotros vemos.
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KITOS, 23 febrero 2010
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DYNAMICUS (o la maquinaria del devenir)

Ficha Técnica Título: Dynamicus I Técnica: Punta seca y acetato Tamaño matriz: 3 matrices de acetato, 2 de 70 x 50 cm. y 1 de 50 x 35 cm. Ta...